tag:blogger.com,1999:blog-19444698879881901512024-03-04T20:36:38.725-08:00MAGNÍFICATPOR LA TRADICIÓN CHILENA, HISPANA Y CATÓLICA. LLEVANDO EL MENSAJE DE CRISTO AL MUNDO EN UN CAMINO CARGADO DE OBSTÁCULOS, AL IGUAL QUE NUESTRA SEÑORA A SU PRIMA SANTA ISABEL.Michaelhttp://www.blogger.com/profile/00482472383170494444noreply@blogger.comBlogger249125tag:blogger.com,1999:blog-1944469887988190151.post-30548418241626764842012-01-25T18:14:00.000-08:002012-01-25T18:14:00.537-08:00Si (de Rudyard Kipling)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br />
<dl style="background-color: white; font-family: sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.2em; text-align: -webkit-auto;"><dd style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 0.1em; margin-left: 2em;"><span style="color: red;"><b>Si guardas en tu puesto la cabeza tranquila</b></span></dd><dd style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 0.1em; margin-left: 2em;"><span style="color: red;"><b>cuando todo a tu lado es cabeza perdida;</b></span></dd><dd style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 0.1em; margin-left: 2em;"><span style="color: red;"><b>si en ti mismo tienes una fe que te niegan</b></span></dd><dd style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 0.1em; margin-left: 2em;"><span style="color: red;"><b>y nunca desprecias las dudas que ellos tengan;</b></span></dd><dd style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 0.1em; margin-left: 2em;"><span style="color: red;"><b>si esperas en tu puesto, sin fatiga en la espera;</b></span></dd><dd style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 0.1em; margin-left: 2em;"><span style="color: red;"><b>si, engañado, no engañas;</b></span></dd><dd style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 0.1em; margin-left: 2em;"><span style="color: red;"><b>si no buscas más odio que el odio que te tengan...</b></span></dd></dl><dl style="background-color: white; font-family: sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.2em; text-align: -webkit-auto;"><dd style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 0.1em; margin-left: 2em;"><span style="color: red;"><b>Si eres bueno y no finges ser mejor de lo que eres;</b></span></dd><dd style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 0.1em; margin-left: 2em;"><span style="color: red;"><b>si al hablar no exageras lo que sabes y quieres;</b></span></dd><dd style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 0.1em; margin-left: 2em;"><span style="color: red;"><b>si sueñas, y los sueños no te hacen su esclavo;</b></span></dd><dd style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 0.1em; margin-left: 2em;"><span style="color: red;"><b>si piensas y rechazas lo que piensas en vano;</b></span></dd><dd style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 0.1em; margin-left: 2em;"><span style="color: red;"><b>si tropiezas con el triunfo, si a la cumbre llega tu derrota</b></span></dd><dd style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 0.1em; margin-left: 2em;"><span style="color: red;"><b>y a estos dos impostores los tratas de igual forma;</b></span></dd></dl><dl style="background-color: white; font-family: sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.2em; text-align: -webkit-auto;"><dd style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 0.1em; margin-left: 2em;"><span style="color: red;"><b>Si logras que se sepa la verdad que has hablado,</b></span></dd><dd style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 0.1em; margin-left: 2em;"><span style="color: red;"><b>a pesar del sofisma del orbe encanallado;</b></span></dd><dd style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 0.1em; margin-left: 2em;"><span style="color: red;"><b>si vuelves al comienzo del trabajo perdido,</b></span></dd><dd style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 0.1em; margin-left: 2em;"><span style="color: red;"><b>aunque esta obra dure toda tu vida;</b></span></dd><dd style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 0.1em; margin-left: 2em;"><span style="color: red;"><b>si arriesgas al momento y lleno de alegría</b></span></dd><dd style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 0.1em; margin-left: 2em;"><span style="color: red;"><b>tus ganancias de siempre a la suerte de un día,</b></span></dd><dd style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 0.1em; margin-left: 2em;"><span style="color: red;"><b>y pierdes y te lanzas de nuevo a la pelea,</b></span></dd><dd style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 0.1em; margin-left: 2em;"><span style="color: red;"><b>sin decir nada a nadie de lo que es y lo que era;</b></span></dd></dl><dl style="background-color: white; font-family: sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.2em; text-align: -webkit-auto;"><dd style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 0.1em; margin-left: 2em;"><span style="color: red;"><b>Si logras que nervios y corazón te asistan,</b></span></dd><dd style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 0.1em; margin-left: 2em;"><span style="color: red;"><b>aun después de su fuga de tu cuerpo en fatiga,</b></span></dd><dd style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 0.1em; margin-left: 2em;"><span style="color: red;"><b>y se agarren contigo cuando no quede nada,</b></span></dd><dd style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 0.1em; margin-left: 2em;"><span style="color: red;"><b>porque tú lo deseas y lo quieres y mandas;</b></span></dd><dd style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 0.1em; margin-left: 2em;"><span style="color: red;"><b>si hablas con el pueblo y guardas tu virtud;</b></span></dd><dd style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 0.1em; margin-left: 2em;"><span style="color: red;"><b>si marchas junto a reyes a tu paso y tu luz;</b></span></dd><dd style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 0.1em; margin-left: 2em;"><span style="color: red;"><b>si nadie que te hiera llega a hacerte una herida;</b></span></dd><dd style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 0.1em; margin-left: 2em;"><span style="color: red;"><b>si todos te reclaman, y ninguno te precisa;</b></span></dd><dd style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 0.1em; margin-left: 2em;"><span style="color: red;"><b>si llenas un minuto envidiable y certero</b></span></dd><dd style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 0.1em; margin-left: 2em;"><span style="color: red;"><b>de sesenta segundos que te lleven al cielo...</b></span></dd><dd style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 0.1em; margin-left: 2em;"><span style="color: red;"><b>toda esta tierra será dominio tuyo</b></span></dd><dd style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 0.1em; margin-left: 2em;"><span style="color: red;"><b>y aún mucho más, serás hombre, hijo mío.</b></span></dd><dd style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 0.1em; margin-left: 2em;"><span style="color: red;"><b>
</b></span></dd><dd style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 0.1em; margin-left: 2em;"><span style="color: red;"><b><a href="http://es.wikisource.org/wiki/Si_(Kipling)">(Traducción extraída de Wikisource)</a></b></span></dd></dl></div>Michaelhttp://www.blogger.com/profile/00482472383170494444noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1944469887988190151.post-44375078747353627772011-04-22T07:32:00.000-07:002011-04-22T07:33:14.183-07:00De la película "The Passion of the Christ" DESDE LA SENTENCIA DE MUERTE HASTA LA ENTREGA DE LA SSMA. VIRGEN MARÍA COMO MADRE<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="323" src="http://www.youtube.com/embed/tdPpN75bSns" title="YouTube video player" width="390"></iframe></div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="323" src="http://www.youtube.com/embed/pW3ARe8Ns1M" title="YouTube video player" width="390"></iframe></div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="349" src="http://www.youtube.com/embed/nv2vWCcgHIk" title="YouTube video player" width="425"></iframe></div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="323" src="http://www.youtube.com/embed/3dW6dULi-7g" title="YouTube video player" width="390"></iframe></div></div>Michaelhttp://www.blogger.com/profile/00482472383170494444noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1944469887988190151.post-52951631178125342672011-04-22T07:18:00.000-07:002011-04-22T07:18:20.162-07:00La Crucifixión de Jesús<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="color: red; font-family: Arial;"><b>De "Las Horas de la Pasión" de Luisa Piccarreta</b></span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: red;"><br />
</span></b></span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: red;">De las 11 a las 12 del día</span></b></span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: red;"><br />
</span></b></span></div><br />
<div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: red;">DECIMANOVENA HORA </span></b></span></div><br />
<div style="font-family: Arial; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b>Jesús, Madre mía, venid a escribir conmigo, prestadme vuestras santísimas manos para que pueda escribir lo que a Vosotros os plazca y sólo lo que queráis. </b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b><br />
</b></span></span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b>Jesús, amor mío, ya estás despojado de tus vestiduras; tu cuerpo santísimo está tan lacerado, que pareces un cordero desollado... Veo que de la cabeza a los pies tiemblas, y no sosteniéndote de pie, mientras tus enemigos te preparan la Cruz, caes por tierra en este monte. Bien mío y Todo mío, el corazón se me oprime por el dolor al ver cómo la sangre te diluvia de todas partes de tu santísimo cuerpo, y todo cubierto de llagas, de la cabeza a los pies. </b></span></div></span><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b><br />
</b></span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b>Tus enemigos, cansados, pero no satisfechos, al desnudarte han arrancado de tu santísima cabeza, con indecible dolor tuyo, la corona de espinas, y después te la han clavado de nuevo entre dolores inauditos, traspasando con nuevas heridas tu sacratísima cabeza... Ah, Tú reparas la perfidia y la obstinación del pecador, especialmente en el pecado de la soberbia... Jesús, veo que si el amor no te empujase aún más arriba, Tú ya hubieras muerto por la intensidad del dolor que sufres en esta tercera coronación de espinas. Pero veo que no puedes soportar el dolor, y con esos ojos velados por la sangre miras para ver si al menos hay uno que se te acerque para sostenerte en tanto dolor y confusión... </b></span></div></span><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b><br />
</b></span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b>Dulce bien mío, aquí no estás solo como en la noche de la Pasión, aquí está la dolorosa Mamá que, lacerada en su Corazón sufre tantas muertes por cuantas penas sufres Tú... Oh Jesús, también está la amante Magdalena, que parece enloquecida por causa de tus penas; el fiel Juan, que parece enmudecido por la intensidad del dolor de tu Pasión... Este es el monte de los amantes... y no podías estar solo- Pero dime, Amor mío, ¿quién quisieras que te sostuviera en tanto dolor? Ah, permíteme que sea yo quien te sostenga. Yo soy quien tiene más necesidad de todos... La Mamá querida, con los demás, me ceden el puesto, y yo, oh Jesús, me acerco a ti, te abrazo y te ruego que apoyes tu cabeza sobre mi hombro y que me hagas sentir en mi cabeza tus espinas. Quiero poner mi cabeza junto a la tuya,, no sólo para sentir tus espinas sino también para lavar con tu sangre preciosísima, que de la cabeza te chorrea, todos mis pensamientos, para que todos puedan estar en tacto de repararte por cualquier ofensa de pensamiento que cometan las criaturas. Oh amor mío, estréchate a mí, pues quiero besar una por una las gotas de tu sangre que chorrean sobre tu rostro santísimo; y mientras las adoro una por una, te ruego que cada gota de tu sangre sea luz para cada mente creada, para hacer que ninguna te ofenda con pensamientos malos... </b></span></div></span><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b><br />
</b></span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b>Y mientras te tengo estrechado y apoyado en mí, te miro, oh Jesús, y veo que miras la Cruz que tus enemigos te preparan. Oyes los golpes que dan a la Cruz para hacerle los agujeros en los que te clavarán. Oh Jesús, siento que el Corazón te palpita con violencia, anhelando ese lecho, para ti el más deseado, si bien con dolor indescriptible, con que sellarás en ti la salvación de nuestras almas; y te oigo decir: </b></span></div></span><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b><br />
</b></span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b>"Amor mío, Cruz amada, lecho mío precioso: Tú has sido mi martirio en vida y ahora eres mi descanso. Oh Cruz, recíbeme pronto en tus brazos; estoy impaciente en la espera. Cruz santa, en ti daré cumplimiento a todo. ¡Pronto, oh Cruz, cumple mis ardientes deseos, que me consumen para dar Vida a las almas, y estas Vidas serán selladas por ti, oh Cruz! ¡Ah, no tardes, que con ansia espero extenderme sobre ti para abrir el Cielo a todos mis hijos y cerrarles el Infierno! Oh Cruz, es verdad que tú eres mi batalla, pero eres también mi victoria y mi triunfo completo. En ti concederé abundantes herencias, victorias, triunfos y coronas a mis hijos..." </b></span></div></span><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b><br />
</b></span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b>¿Pero quién podrá decir todo lo que mi dulce Jesús dice a la Cruz? </b></span></div></span><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b><br />
</b></span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b>Pero mientras Jesús se desahoga con la Cruz, sus enemigos le mandan que se extienda sobre ella, y El inmediatamente obedece a lo que quieren, y esto para reparar por nuestras desobediencias. </b></span></div></span><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b><br />
</b></span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b>Amor mío, antes que te extiendas sobre la Cruz déjame que te estreche más fuerte a mi corazón y que te de, y tú me des, un beso. Oye, Jesús, no quiero dejarte; quiero permanecer contigo y extenderme también yo sobre la Cruz y quedar clavada junto contigo. El verdadero amor no soporta ninguna calase de separación. Tú perdonarás la audacia de mi amor y me concederás quedarme crucificada contigo... Mira, tierno amor mío, no soy yo sola quien te lo pide, sino también te lo pide la doliente Mamá, la amante Magdalena, el predilecto Juan; todos te dicen que les sería más soportable quedar crucificados contigo que sólo asistir y verte a ti solo crucificado... Por eso en unión contigo me ofrezco al Eterno Padre, identificada con tu Voluntad, con tu Amor, con tus reparaciones, con tu mismo Corazón y con todas tus penas. </b></span></div></span><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b><br />
</b></span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b>Ah, parece que mi dolorido Jesús me dice: "Hija mía, has previsto mi Amor, esta es mi Voluntad: Que todos los que me aman queden crucificados conmigo. Ah sí, ven tú también a extenderte conmigo sobre la Cruz; te haré vida de mi Vida y te tendré como la predilecta de mi Corazón." </b></span></div></span><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b><br />
</b></span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b>Dulce bien mío, he aquí que te extiendes sobre la Cruz, miras a los verdugos, que tienen en las manos clavos y martillo para clavarte, y los miras con tal amor y dulzura que les haces dulce invitación para que pronto te crucifiquen... Y ellos, aunque sienten repugnancia, con ferocidad inhumana te sujetan la mano derecha, presentan el clavo y a golpes de martillo lo hacen salir por el otro lado de la Cruz, pero es tanto y tan tremendo el dolor que sufres, oh Jesús mío, que te estremeces; la luz de tus ojos se eclipsa, tu rostro santísimo palidece y se hace lívido... </b></span></div></span><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b><br />
</b></span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b>Diestra bendita, te beso, te compadezco, te adoro y te agradezco, por mí y por todos... Y por cuantos fueron los golpes que recibiste, tantas otras almas te pido en este momento que libres de la condena del infierno; por cuantas gotas de sangre derramaste, tantas almas te ruego que laves en esta Sangre Preciosísima; y por el dolor atroz que sufriste, especialmente cuando te clavaron en la Cruz, te ruego que a todos abras el Cielo y que bendigas a todos, y ésta tu bendición llame a la conversión a los pecadores, y a la luz de la fe a los herejes e infieles. </b></span></div></span><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b><br />
</b></span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b>Oh Jesús, dulce Vida mía, habiéndote crucificado ya la mano derecha, los verdugos, con inaudita crueldad te toman la izquierda y te tiran de ella tanto, para hacer que llegue al agujero ya preparado en la Cruz, que te sientes dislocar las articulaciones de los brazos y de los hombros, y por la violencia del dolor, las piernas se contraen convulsamente... </b></span></div></span><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b><br />
</b></span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b>Mano izquierda de mi Jesús, te beso, te compadezco, te adoro y te agradezco... Y te ruego, por esos golpes y por los dolores que sufriste cuando te traspasaron con el clavo, que me concedas muchas almas que en este momento hagamos volar del Purgatorio al Cielo; y por la sangre que derramaste te ruego que extingas las llamas que atormentan a esas almas, y para todas sea refrigerio y un baño saludable que las purifique de todas las manchas y las disponga a la visión beatifica... Amor mío y Todo mío, por el agudísimo dolor que sufriste cuando te clavaron el clavo en la mano izquierda te ruego que cierres el infierno a todas las almas y que detengas los rayos de la Divina Justicia, que por nuestras culpas está por desgracia irritada... Ah Jesús, haz que este clavo en tu izquierda bendita sea la llave que cierre la Divina Justicia, para hacer que no lluevan los flagelos sobre la tierra, y abra los tesoros de la Divina Misericordia a favor de todos. Por eso te ruego que nos estreches entre tus brazos... Ya has quedado inmovilizado para todo, y nosotros hemos quedado libres para poderte hacer todo; por tanto, pongo en tus brazos el mundo y a todas las generaciones, y te ruego, Amor mío, con las voces de tu misma sangre, que no niegues a ninguno el perdón, y por los méritos de tu Preciosísima Sangre te pido la salvación y la Gracia para todos, sin excluir a ninguno. </b></span></div></span><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b><br />
</b></span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b>Amor mío Jesús, tus enemigos no están todavía satisfechos; con ferocidad diabólica toman tus pies santísimos, siempre incansables en la búsqueda de almas, y, contraídos como estaban por la fuerza del dolor de las manos, tiran de ellos tan fuerte que quedan descoyuntadas las rodillas, las caderas y todos los huesos del pecho... Mi corazón no resiste, oh Bien mío... Veo que por la vehemencia del dolor, tus hermosos ojos eclipsados y velados por la sangre se ponen en blanco, tus labios lívidos e hinchados por los golpes se tuercen, las mejillas se hunden, los dientes entrechocan, el pecho se sofoca, y el Corazón, por la fuerza de la tensión con que han sido estiradas las manos y los pies, queda todo desquiciado... ¡Amor mío, con cuánto deseo me pondría en tu lugar para evitarte tanto dolor! Quiero extenderme en todos tus miembros para darte un alivio, un beso, un consuelo y una reparación por todo. </b></span></div></span><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b><br />
</b></span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b>Jesús mío, veo que colocan un pie sobre el otro, y te lo traspasan con un clavo, por añadidura despuntado... Ah Jesús mío, permíteme que mientras te los traspasa el clavo, te ponga en el pie derecho a todos los Sacerdotes, para que sean luz para todas las gentes, y en especial aquellos que no llevan una vida buena y santa; y en el pie izquierdo a todas las gentes, para que reciban la luz de los Sacerdotes, los respeten y les sean obedientes; y en la misma forma que el clavo te traspasa los pies, así traspase a los Sacerdotes y a las gentes para que unos y otras no puedan separarse de ti... </b></span></div></span><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b><br />
</b></span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b>Pies benditos de mi Jesús, os beso, os compadezco, os adoro y os agradezco... Y por los atrocísimos dolores que sufriste cuando fuiste estirado, descoyuntándose todos los huesos, y por la sangre que derramaste, te suplico que pongas y encierres a todas las almas en tus llagas. No desdeñes a ninguna, oh Jesús... Que tus clavos crucifique nuestras potencias para que no se separen de ti; nuestro corazón, para que siempre y solamente quede fijo en ti; todos nuestros sentimientos queden clavados con tus clavos para que no tomen ningún gusto que no provenga de ti... </b></span></div></span><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b><br />
</b></span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b>Oh Jesús mío crucificado, te veo todo ensangrentado, nadas en un baño de sangre, y estas gotas de sangre no te gritan sino : ¡Almas! Más aún, en cada una de estas gotas de tu sangre veo presentes a todas las almas de todos los siglos; de manera que a todas nos contenías en ti, oh Jesús. Y por la potencia de esta Sangre te pido que ninguna huya nunca más de ti. </b></span></div></span><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b><br />
</b></span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b>Oh Jesús mío, terminando los verdugos de clavarte los pies, yo me acerco a tu Corazón. Veo que ya no puedes más, pero el amor grita más fuerte y exige: "¡Más penas aún!". Jesús mío, abrazo tu Corazón, te beso, te compadezco, te adoro y te agradezco, por mí y por todos... Oh Jesús, quiero apoyar mi cabeza sobre tu Corazón para sentir lo que sufres en esta dolorosísima crucifixión... Ah, siento que cada golpe de martillo resuena en tu Corazón. Tu Corazón es el centro de todo, y por él empiezan los dolores y en él terminan...Ah, si no fuera porque esperas una lanza para ser traspasado, las llamas de tu Amor y la sangre que hierve en torno a tu Corazón, se hubieran abierto camino y te lo habrían ya traspasado. Estas llamas y esta sangre llaman a las almas amantes a hacer su feliz morada en tu Corazón, y yo, oh Jesús, por amor de este Corazón y por tu sacratísima Sangre, te suplico, te pido la santidad de todas tus almas amantes... Oh Jesús, no las dejes salir jamás de tu Corazón, y con tu Gracia multiplica las vocaciones de almas amantes y víctimas que continúen tu vida sobre la tierra. Tú quisieras dar un puesto especial en tu Corazón a las almas que te aman; haz que este puesto no lo pierdan jamás. </b></span></div></span><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b><br />
</b></span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b>Oh Jesús, que las llamas de tu Corazón me abrasen y me consuman, que tu sangre me embellezca, que tu Amor me tenga siempre clavada al Amor, con el dolor y con la reparación. </b></span></div></span><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b><br />
</b></span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b>Oh Jesús mío, ya los verdugos han clavado tus manos y tus pies a la Cruz, y volteándola para remachar los clavos obligan a tu rostro adorable a tocar la tierra empapada por tu misma sangre, y Tú, con tu boca divina, la besas... Y con este beso, oh dulce Amor mío, quieres besar a todas las almas y vincularlas a tu amor, sellando su salvación. Oh Jesús, déjame que tome yo tu lugar para que tu sacratísimo cuerpo no toque esa tierra, aunque esté empapada por tu preciosísima sangre; déjame que te estreche entre mis brazos, y mientras los verdugos doblan a golpes los clavos, haz que estos golpes me hieran también a mí y me crucifiquen por entero a tu Amor. </b></span></div></span><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b><br />
</b></span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b>Jesús mío, mientras las espinas se van hundiendo cada vez más en tu cabeza, quiero ofrecerte todos mis pensamientos, para que como besos afectuosos te consuelen y mitiguen la amargura de tus espinas. </b></span></div></span><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b><br />
</b></span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b>Oh Jesús, veo que tus enemigos aún no se han hartado de insultarte y de escarnecerte, y yo quiero confortar tus divinas miradas con mis miradas de amor. </b></span></div></span><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b><br />
</b></span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b>Tu lengua está pegada casi a tu paladar por la amargura de la hiel y por la sed abrasadora. Para aplacar tu sed quisieras todos los corazones de las criaturas rebosantes de amor, pero no teniéndolos, te abrasas cada vez más por ellas... Dulce amor mío, quiero enviarte ríos de amor para mitigar de algún modo la amargura de la hiel y la sed ardiente... Oh Jesús, veo que a cada movimiento que haces, las llagas de tus manos se van abriendo más y el dolor se hace más intenso y acerbo. Querido Bien mío, para confortar y endulzar este dolor te ofrezco las obras santas de todas las criaturas... ¡Oh Jesús mío, ay! ¡Cómo está destrozado tu pobre Corazón! ¿Cómo podré confortarte en tanto dolor? Me difundiré en ti, pondré mi corazón en el tuyo, en tus ardientes deseos pondré los míos para que sea destruido cualquier deseo malo; difundiré mi amor en el tuyo a fin de que con tu fuego sean abrasados los corazones de todas las criaturas y destruidos los amores profanos y pecaminosos. Y así tu Corazón sacratísimo quedará reconfortado. Yo prometo desde ahora, oh Jesús, mantenerme siempre clavada a este Corazón amorosísimo con los clavos de tus deseos, de tu Amor y de tu Voluntad. ¡Oh Jesús mío: Crucificado Tú, crucificada yo en ti! No permitas que me desclave lo más mínimo de ti; sino que quede siempre clavada, para poder amarte y repararte por todos y mitigar el dolor que te dan las criaturas con sus pecados... </b></span></div></span><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b><br />
</b></span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b>Jesús clavado en la Cruz </b></span></div></span><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b><br />
</b></span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b>En esta hora, en íntima unión con Jesús, el alma, ejerciendo el oficio de víctima, quiere desarmar a la Justicia Divina. </b></span></div></span><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b><br />
</b></span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b>Mi buen Jesús, veo que tus enemigos levantan el pesado madero de la Cruz y lo dejan caer en el hoyo que han preparado; y Tú, dulce Amor mío, quedas suspendido entre el Cielo y la tierra. En este solemne momento te diriges al Padre, y con voz débil y apagada le dices: </b></span></div></span><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b><br />
</b></span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b>"Padre Santo, héme aquí cargado con todos los pecados del mundo; no hay pecado que no recaiga sobre Mí. Por eso no descargues sobre los hombres los flagelos de tu Divina Justicia, sino sobre Mí, tu Hijo. Oh Padre, ¿no ves a qué estado me he reducido? Por esta Cruz y en virtud de estos dolores, concede a todos el perdón, verdadera conversión, paz y santidad. Detén tu indignación contra la pobre humanidad, contra mis hijos; están ciegos y no saben lo que hacen... Por eso mírame bien, cómo he quedado reducido por causa de ellos. Si no te mueves a compasión por ellos, enternécete al manos al ver mi rostro escupido y cubierto de sangre, lívido e hinchado por tantas bofetadas y golpes que he recibido... ¡Piedad, Padre mío! Yo era el más hermoso de todos, y ahora estoy tan desfigurado que ya no me reconozco. He llegado a ser la abominación de todos. ¡Por eso, a cualquier precio quiero salvar a la pobre criatura!" </b></span></div></span><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b><br />
</b></span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b>Crucificado Amor mío, yo también quiero seguirte ante el Trono del Eterno, y junto contigo quiero desarmar a la Divina Justicia. Hago mía tu santísima Humanidad, me uno con mi voluntad a la Tuya y junto contigo quiero hacer lo que haces Tú... Es más, permíteme que corran mis pensamientos en los tuyos; mi amor, mi voluntad, mis deseos en los tuyos; mis latidos corran en tu Corazón y todo mi ser, en ti, a fin de que no deje escapar nada y repita acto por acto y palabra por palabra todo lo que haces Tú. </b></span></div></span><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b><br />
</b></span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b>Pero veo, crucificado Bien mío, que Tú, viendo al Divino Padre grandemente indignado contra las criaturas, te postras ante El y ocultas a todas las criaturas dentro de tu santísima Humanidad, poniéndolos al seguro, para que el Padre, mirándonos en ti, no nos eche a las criaturas de Sí. Y si las mira airado, es porque todas las almas han desfigurado la bella imagen que El creó, y no tienen más pensamientos que para desconocerlo y ofenderlo, y de su inteligencia, que debía ocuparse en comprenderlo, forman por el contrario una guarida donde anidan todos los pecados... Y Tú, oh Jesús mío, para aplacarlo, atraes la atención del Divino Padre a que mire tu santísima cabeza traspasada en medio de atroces dolores, que en tu mente tienen cono clavadas a todas las inteligencias de las criaturas, y por las cuales y por cada una ofreces una expiación para satisfacer a la Divina Justicia. ¡Oh, cómo estas espinas son ante la Majestad Divina voces piadosas que excusan todos los malos pensamientos de las criaturas! </b></span></div></span><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b><br />
</b></span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b>Jesús mío, mis pensamientos sean uno solo con los tuyos; por eso contigo ruego, imploro, reparo y excuso ante la Divina Majestad por todo el mal que hacen todas las criaturas con la inteligencia. Permíteme que tome tus espinas y tu misma Inteligencia, y que vaya recorriendo contigo todas las criaturas y una tu Inteligencia a las suyas, y que con la santidad de tu Inteligencia les devuelva la primera Inteligencia, tal como fue por ti creada; que con la santidad de tus pensamientos reordene todos los pensamientos de las criaturas en ti, Y que con tus espinas traspase la mente de todas y de cada una de las criaturas y te devuelva el dominio y el gobierno de todas... Ah sí, oh Jesús mío, Tú solo sé el dominador de cada pensamiento, de cada acto de todas las gentes; rige Tú solo cada cosa, y sólo así la faz de la tierra, que causa horror y espanto, será renovada. </b></span></div></span><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b><br />
</b></span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b>Mas me doy cuenta, crucificado Jesús, que aún ves al Divino Padre indignado, que mira a las pobres criaturas y las ve a todas tan enfangadas de pecados y cubiertas con las más repugnantes asquerosidades, que dan asco a todo el Cielo. ¡Oh, cómo queda horrorizada la pureza de la mirada divina, casi no reconociendo como obra de sus manos santísimas a la pobre criatura! Es más, parece que sean otros tantos monstruos ocupan la tierra y que atraen la indignación de la mirada del Padre... Pero Tú, oh Jesús mío, para aplacarlo tratas de endulzarlo cambiando sus ojos por los tuyos, haciéndole verlos cubiertos de sangre e hinchados de lágrimas; y lloras ante la Divina Majestad para moverla a compasión por la desgracia de tantas pobres criaturas, y oigo que le dices: </b></span></div></span><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b><br />
</b></span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b>"Padre mío, es cierto que la ingrata criatura cada vez más se va enfangando con pecados, hasta no merecer ya tu mirada paterna; pero mírame, oh Padre: Yo quiero llorar tanto ante Ti, que forme un baño de lágrimas y de sangre para lavar todas las inmundicias con que se han cubierto las criaturas. Padre mío, ¿querrás acaso Tú rechazarme? </b></span></div></span><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b><br />
</b></span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b>¡No, no puedes; soy tu Hijo! Y a la vez que soy tu Hijo soy también la Cabeza de todas las criaturas, y ellas son mis miembros... ¡Salvémoslas, oh Padre, salvémoslas!". </b></span></div></span><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b><br />
</b></span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b>Jesús mío, amor sin fin, quisiera tener tus ojos para llorar ante la Majestad Suprema por la pérdida de tantas pobres criaturas... y por estos tiempos tan tristes. Permíteme que tome tus lágrimas y tus mismas miradas, que son una con las mías, y recorra todas las criaturas. Y para moverlas a compasión por sus almas y por tu amor, les hará ver que Tú lloras por su causa, y que mientras se van enfangando Tú tienes preparadas tus lágrimas y tu sangre para lavarlas... y así, al verte llorar, se rendirán. Ah, con estas tus lágrimas permíteme que lave todas las inmundicias de las criaturas; que haga descender estas lágrimas en sus corazones y ablande a tantas almas endurecidas en el pecado, venza la obstinación de los corazones y haga penetrar en ellos tus miradas, haciéndoles levantar al Cielo sus miradas para amarte, y no las dejen más vagar sobre la tierra para ofenderte. Así el Divino Padre no desdeñará mirar a la pobre humanidad. </b></span></div></span><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b><br />
</b></span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b>Crucificado Jesús, veo que el Divino Padre aún no se aplaca en su indignación, porque mientras su paterna bondad, movida por tanto Amor a la pobre criatura, Amor que ha llenado Cielo y tierra de tantas pruebas de amor y de beneficios hacia ella, tantas que se pueda decir que en cada paso y acto de la criatura se siente correr el Amor y las gracias de ese Corazón Paterno, y la criatura, siempre ingrata, no quiere reconocerlo sino que hace frente a tanto Amor llenando cielos y tierra de insultos, de desprecios y de ultrajes, y llega a pisotearlo bajo sus inmundos pies, queriendo destruirlo si pudiera, y todo por idolatrarse a sí misma ¡Ah, todas esas ofensas penetran hasta en los Cielos y llegan ante la Majestad Divina, la Cual, oh cómo se indigna viendo a la vilísima criatura que llega hasta insultarla y ofenderla en todos los modos posibles! </b></span></div></span><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b><br />
</b></span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b>Pero Tú, oh Jesús mío, siempre atento a defendernos, con la fuerza arrebatadora de tu Amor forzas al Padre a que mire tu santísimo rostro, cubierto de todos estos insultos y desprecios, y le dices: </b></span></div></span><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b><br />
</b></span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b>"Padre mío, no rechaces a las pobres criaturas; si las rechazas a ellas, a Mí me rechazas. ¡Ah, aplácate! Todas estas ofensas las tengo sobre mi rostro, que te responde por todas... Padre mío, detén tu furor contra la pobre humanidad; son ciegos y no saben lo que hacen. Por eso mírame bien cómo he quedado reducido por su causa. Si no te mueves a compasión por la mísera humanidad, que te enternezca mi rostro lleno de salivazos, cubierto de sangre, amoratado e hinchado por tantas bofetadas y golpes como he recibido...¡Piedad, Padre mío! Yo era el más bello de los hijos de los hombres y ahora estoy tan desfigurado que soy irreconocible; soy oprobio para todos. ¡Por eso, a cualquier precio quiero a la criatura salva!". </b></span></div></span><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b><br />
</b></span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b>Jesús mío, ¿pero es posible que nos ames tanto? Tu amor tritura mi pobre corazón, pero queriéndote seguir en todo, déjame que tome este tu rostro santísimo para tenerlo en mi poder, para mostrarlo continuamente así desfigurado al Padre, con el fin de moverlo a compasión por la pobre humanidad, que tan oprimida está bajo el látigo de la Divina Justicia que yace como moribunda; y permíteme que vaya en medio de las criaturas y les haga ver tu rostro tan desfigurado por su causa, y las mueva a compasión de sus almas y de tu amor; y que con la luz que brota de ese rostro y con la fuerza arrebatadora de tu amor les haga comprender Quién eres Tú y quiénes son ellas que se atreven a ofenderte, y haga resurgir sus almas de en medio de tantos pecados en que viven muertas a la Gracia, y les haga postrarse ante ti a todas, en acto de adorarte y de glorificarte. </b></span></div></span><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b><br />
</b></span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b>Jesús mío, Crucificado adorable, la criatura continúa irritando sin cesar a la Divina Justicia, y de su lengua hace resonar el eco de horribles blasfemias, voces de imprecaciones y maldiciones, conversaciones malas, tramas para preparar cómo destrozarse mejor entre ellas y llevar a cabo horribles matanzas y asesinatos... Ah, todas estas voces ensordecen la tierra y penetrando hasta en los Cielos ensordecen los oídos divinos, y Dios, cansado de estos ecos malignos que las criaturas le envían, siente que querría deshacerse de ellas y arrojarlas lejos de Sí, porque todas estas voces malignas imprecan y claman venganza y justicia contra ellas mismas... ¡Oh, cómo la Divina Justicia se siente constreñida a descargar flagelos! ¡Oh, cómo encienden su furor contra la criatura tantas blasfemias horrendas! Pero Tú, oh Jesús mío, amándonos con sumo amor, haces frente a estas voces malignas con tu voz omnipotente y creadora y haces resonar tu dulcísima voz en los oídos del Padre para repararlo por las molestias que le dan las criaturas, con otras tantas voces de bendiciones, de alabanzas, y clamas: "¡Misericordia, Gracias, Amor para la pobre criatura!" Y para aplacarlo más, le demuestras tu santísima boca y le dices: </b></span></div></span><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b><br />
</b></span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b>"Padre mío, mírame de nuevo; no oigas las voces de las criaturas sino escucha la mía; soy Yo quien te da satisfacción por todas; por eso te ruego que mires a las criaturas, pero que las mires en Mí, pues si las miras fuera de Mí, ¿qué sería de ellas? Son débiles, ignorantes, capaces sólo de hacer el mal, llenas de todas las miserias. Piedad, piedad de las pobres criaturas. Yo te respondo por ellas con mi lengua amargada por la hiel, reseca por la sed y quemada y abrasada por el Amor..." </b></span></div></span><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b><br />
</b></span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b>Amargado Jesús mío, mi vos en la tuya también quiere hacer frente a todas esas ofensas. Déjame que tome tu lengua, tus labios y que recorra todas las criaturas y toque sus lenguas con la tuya, para que sintiendo ellas en el momento de ofenderte la amargura de la tuya, no vuelvan a blasfemar, si no por amor, al menos por la amargura que sientan...; déjame que toque sus labios con los tuyos a fin de que, haciéndoles sentir en sus labios el fuego de la culpa, y haciendo resonar tu voz omnipotente en todos los pechos, pueda detener la corriente de todas las voces malas, y cambiar a todas las voces humanas en voces de bendiciones y alabanzas. </b></span></div></span><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b><br />
</b></span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b>Crucificado Bien mío, ante tanto amor y dolor tuyo la criatura no se rinde aún; por el contrario, despreciándote, va añadiendo pecados y pecados, cometiendo enormes sacrilegios, homicidios, suicidios, fraudes, engaños, crueldades y traiciones...Ah, todas estas obras malas hacen más pesados los brazos paternos, y el Padre, no pudiendo sostener su peso, está a punto de dejarlos caer, haciendo llover sobre la tierra cólera y destrucción. Y Tú, oh Jesús mío, para librar a la criatura de la cólera divina, temiendo ver a la criatura destruida, tiendes tus brazos al Padre para que El no los deje caer y destruya a la criatura, y ayudándolo con los tuyos a sostener el peso, lo desarmas e impides a la Justicia que actúe. Y para moverlo a compasión por la mísera humanidad y enternecerlo, con voz más conmovedora le dices: </b></span></div></span><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b><br />
</b></span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b>"Padre mío, mira mis manos destrozadas y estos clavos que me las traspasan, que me tienen clavado junto con todas estas obras malas. Ah, en estas manos siento todos los dolores que me dan todas estas malas obras. ¿No estás contento, oh Padre mío, con mis dolores? ¿No son acaso capaces de satisfacerte? Ah, estos mis brazos descoyuntados y descarnados sean para siempre cadenas que tengan atadas a todas las pobres criaturas a fin de que ninguna me huya, sólo la que quisiera arrancarse de Mí a viva fuerza; y estos mis brazos sean las cadenas amorosas que te aten también a ti, Padre mío, para impedirte que destruyas a la pobre criatura; más aún, te atraigan siempre más hacia ella para que derrames abundantemente sobre ella tus gracias y tus misericordias." </b></span></div></span><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b><br />
</b></span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b>Jesús mío, tu amor es un dulce encanto para mí, y me mueve a hacer todo lo que haces Tú; por eso dame tus brazos, pues quiero impedir junto contigo, a costa de cualquier pena, que intervenga la Justicia Divina contra la pobre humanidad. Con la sangre que escurre de tus manos quiero extinguir el fuego de la culpa que la enciende y aplacar su furor; y para mover al Padre a más piedad por las criaturas, permíteme que en tus brazos ponga tantos miembros destrozados, los gemidos de tantos pobres heridos, tantos corazones doloridos y oprimidos, y déjame que recorra todas las criaturas y las estreche a todas en tus brazos para que todas vuelvan a tu Corazón. Permíteme que con la potencia de tus manos creadoras detenga la corriente de tantas obras malas y pecaminosas e impida a todos hacer el mal. </b></span></div></span><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b><br />
</b></span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b>Amable Jesús mío crucificado, la criatura no está satisfecha aún de ofenderte; quiere beber hasta el fondo todas las heces del pecado y corre como enloquecida por el camino del mal; se precipita cada vez más de pecado en pecado, desobedece y desconoce tus Leyes, y desconociéndote a ti, se rebela más contra ti , y casi sólo por darte dolor quiere irse al infierno... ¡Oh, cómo se indigna la Majestad Suprema! Y Tú, oh Jesús mío, triunfando sobre todo, hasta sobre la obstinación de las criaturas, para aplacar al Divino Padre le muestras toda tu santísima Humanidad lacerada, descoyuntada, descarnada y destrozada en modo horrible, y tus santísimos pies traspasados, en los que contienes todos los pasos de las criaturas, que te dan dolores de muerte, tanto que están deformes por la atrocidad de los dolores; y oigo tu voz más que nunca conmovedora, como a punto de extinguirse, que a fuerza de amor y de dolor quiere vencer a la criatura y triunfar sobre el Corazón del Padre diciendo: </b></span></div></span><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b><br />
</b></span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b>"Padre mío, mírame de la cabeza a los pies: No hay parte sana en Mí. Ya no tengo donde hacerme abrir nuevas llagas y procurarme otros dolores. Si no te aplacas ante este espectáculo de amor y de dolor, ¿quién va a poder aplacarte? ¡Oh criaturas, si no os rendís ante tanto amor, ¿qué esperanza de conversión os queda? Estas mis llagas y esta Sangre mía sean siempre voces que hagan descender del Cielo a la tierra gracias de arrepentimiento, de perdón y de compasión hacia la pobre humanidad..." </b></span></div></span><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b><br />
</b></span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b>Jesús mío, te veo en estado de violencia para aplacar al Padre y para vencer a la pobre criatura; por lo cual permíteme que tome tus santísimos pies y vaya a todas las criaturas y ate sus pasos a tus pies para que si quieren caminar por el camino del mal, sintiendo las ataduras que has puesto entre Tú y ellas, no puedan. Ah, con estos tus pies hazles echarse atrás del camino del mal y ponlas en el sendero del bien, haciéndolas más dóciles a tus Leyes; y con tus clavos cierra el infierno para que nadie más caiga en él. </b></span></div></span><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b><br />
</b></span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b>Jesús mío, amante crucificado, veo que ya no puedes más... La tensión terrible que sufres sobre la Cruz, el continuo moverse de tus huesos, que cada vez más se dislocan a cada pequeño movimiento, las carnes que cada vez más se abren, las repetidas ofensas que te añaden, repitiéndote una pasión y muerte más dolorosa, la sed ardiente que te consume, las penas interiores que te ahogan de amargura, de dolor y de amor, y en tantos martirios tuyos la ingratitud humana que te hace frente y que penetra como una ola impetuosa hasta dentro de tu Corazón traspasado, ay, te aplastan de tal manera que tu santísima Humanidad, no resistiendo bajo el peso de tantos martirios, está a punto de sucumbir, y como delirando por el amor y por el sufrimiento suplica ayuda y piedad... </b></span></div></span><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b><br />
</b></span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b>Crucificado Jesús. ¿Será posible que Tú, que riges todo y das vida a todos, pidas ayuda? ¡Ah, cómo quisiera penetrar en cada gota de tu Sangre y derramar la mía para endulzarte cada llaga, para mitigar el dolor de cada espina y hacer menos dolorosas sus punzadas, y para aliviar en cada pena interior de tu Corazón la intensidad de tus amarguras! Quisiera darte vida por vida y, si me fuera posible, quisiera desclavarte de la Cruz para substituirte... Pero veo que soy nada y que no puedo nada; soy demasiado insignificante, por eso, dame a ti mismo; tomaré Vida en ti, te daré a ti mismo, sólo así mis ansias quedarán satisfechas. </b></span></div></span><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b><br />
</b></span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b>Destrozado Jesús, veo que tu santísima Humanidad se agota para dar en todo cumplimiento a nuestra redención... Tienes necesidad de ayuda, pero de ayuda divina y por eso te arrojas en los brazos del Padre y le pides ayuda y piedad. ¡Oh, cómo se enternece el Divino Padre mirando la horrenda destrucción de tu santísima Humanidad, la terrible obra que el pecado ha hecho en tus sagrados miembros! Y El, para satisfacer tus ansias de amor, te estrecha a su Corazón paterno y te da los auxilios necesarios para dar cumplimiento a nuestra redención. Y mientras te estrecha, en tu Corazón sientes más fuerte repetirse los martillazos y los clavos, los rayos de los flagelos, el abrirse las llagas, las punzadas de las espinas... ¡Oh, cómo queda conmovido el Padre! ¡Cómo se indigna viendo que todas estas penas te las dan en tu Corazón hasta las almas a ti consagradas! Y en su dolor te dice: </b></span></div></span><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b><br />
</b></span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b>"¿Pero es posible, Hijo mío, que ni siquiera la parte por ti elegida esté contigo? Al contrario, parece que sean almas que piden refugio y ocultarse en este tu Corazón para amargarte y darte una muerte más dolorosa y, lo que es peor, todos estos dolores que te dan, van ocultos y cubiertos con hipocresías. ¡Ah, Hijo, no puedo contener más mi indignación por la ingratitud de estas almas que me dan más dolor que las de todas las demás criaturas juntas!". </b></span></div></span><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b><br />
</b></span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b>Pero Tú, oh Jesús mío, triunfando en todo, defiendes a estas almas y con el amor inmenso de tu Corazón das reparación por las oleadas de amarguras y de heridas mortales que estas almas te envían; y para aplacar al Padre le dices: </b></span></div></span><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b><br />
</b></span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b>"Padre mío, mira este mi Corazón: Que todos estos dolores te satisfagan, y por cuanto más amargos, tanto más potentes sean sobre tu Corazón de Padre para obtenerles gracia, luz, perdón... Padre mío, no las rechaces: Ellas serán mis defensoras y continuarán mi Vida sobre la tierra." </b></span></div></span><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b><br />
</b></span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b>"Oh Padre amorosísimo, considera que si bien mi Humanidad ha llegado ahora al colmo de sus sufrimientos, también este mi Corazón estalla por las amarguras y por las íntimas penas e inauditos tormentos que he sufrido a lo largo de casi 34 años, desde el primer instante de mi Encarnación... Tú conoces, oh Padre, la intensidad de estas penas interiores, tan dolorosas que hubieran sido capaces de hacerme morir a cada momento de puro dolor si nuestra Omnipotencia no me hubiera sostenido para prolongar mi padecer hasta esta extrema agonía... Ah, si todas las penas de mi santísima Humanidad, que te he ofrecido hasta ahora para aplacar tu Justicia sobre todos y para atraer sobre todos tu misericordia triunfadora, no te bastan, ahora de un modo particular Yo te presento, por las faltas y los extravíos de las almas consagradas a Nosotros, este mi Corazón despedazado, oprimido y triturado, pisoteado en el lagar de todos los instantes de mi vida mortal... Ah, observa, Padre mío, que éste es el Corazón que te ha amado con infinito amor, que siempre ha vivido abrasado de amor por mis hermanos, hijos tuyos en Mí... Este es el Corazón generoso con el que he anhelado sufrir para darte la completa satisfacción por todos los pecados de los hombres. T4en piedad de sus desolaciones, de su continuo penar, de sus tedios, de sus angustias, de sus tristezas hasta la muerte... ¿Acaso ha habido, oh Padre mío, un solo latido de mi corazón que no haya buscado tu Gloria, aun a costa de penas y de sangre, y la salvación de todos mis hermanos? ¿No ha salido de este mi Corazón siempre oprimido las ardientes suplicas, los gemidos, los suspiros, los clamores, con que durante casi 34 años he llorado y clamado Misericordia en tu presencia? Tú me has escuchado, oh Padre mío, una infinidad de veces y por una infinidad de almas, y te doy gracias infinitas..., pero mira, oh Padre mío, cómo mi Corazón no puede calmarse en sus penas, aun por una sola alma que haya de escapar a su amor, porque Nosotros amamos a un alma sola tanto como a todas las almas juntas... ¿Y se dirá que habré de dar el último respiro sobre este doloroso patíbulo viendo perecer miserablemente incluso almas a Nosotros consagradas? Yo estoy muriendo en un mar de angustias por la iniquidad y por la pérdida eterna del pérfido Judas, que me fue tan duro e ingrato que rechazó todas mis finuras amorosas y delicadas, y al que Yo hice tanto bien que llegué a hacerlo Sacerdote y Obispo, como a los demás Apóstoles míos. ¡Ah Padre mío, baste este abismo de penas, baste... Oh, cuántas almas veo, elegidas por nosotros a esta vocación sagrada, que quieren imitar a Judas... cual más, cual menos! ¡Ayúdame, Padre mío, ayúdame; no puedo soportar todas estas penas! ¡Mira si hay una fibra en mi Corazón, una sola fibra que no esté atormentada más que todos los destrozos de mi cuerpo divino! ¡Mira si toda la sangre que estoy derramando no brote, más que de mis llagas, de mi Corazón, que se deshace de amor y de dolor! Piedad, Padre mío, piedad, no para Mí, que quiero sufrir y padecer hasta lo infinito por las pobres criaturas, sino piedad de todas las almas, especialmente de las llamadas a ser mis Esposas, a ser mis Sacerdotes. Escucha, oh Padre, mi Corazón, que sintiéndose faltar la vida acelera sus encendidos latidos y grita: ¡Padre mío, por mis innumerables penas te pido gracias eficaces de arrepentimiento y de verdadera conversión para todas estas infelices almas; que ninguna se pierda! ¡Tengo sed, Padre mío, tengo sed de todas las almas... pero especialmente de éstas; tengo sed de más sufrir por cada una de estas almas! Siempre he hecho tu Voluntad, Padre mío, y ahora, ésta es mi Voluntad, que es también la Tuya, ah, haz que sea cumplida perfectamente por amor a Mí, tu Hijo amadísimo en quien has encontrado todas tus complacencias!" </b></span></div></span><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b><br />
</b></span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b>Oh Jesús mío, me uno a tus súplicas, a tus padecimientos, a tu amor penante. Dame tu Corazón para que sienta tu misma sed por las almas consagradas a ti y te restituya el amor y los afectos de todas... Permíteme ir a todas y que les lleve tu Corazón, para que a su contacto se enfervoricen las fría, se conmuevan las tibias, se sientan llamar de nuevo las extraviadas y lleguen a ellas de nuevo las gracias que han rechazado. Tu Corazón está sofocado por el dolor y por la amargura al ver incumplidos, por su incorrespondencia, tantos designios que tenías sobre ellas, y al ver a tantas otras almas, que deberían tener vida y salvación por medio de aquellas, que sufren las tristes consecuencias... Por eso quiero mostrarles tu Corazón tan amargado por causa suya, y arrojar en ellas dardos de fuego de tu Corazón; quiero hacer que escuchen tus súplicas y todos tus padecimientos por ellas, y así no será posible que no se rindan a ti; así volverán arrepentidas a tus pies y tus designios amorosos sobre ellas se verán cumplidos; estarán en torno a ti y en ti, no ya para ofenderte sino para repararte, para consolarte y defenderte. </b></span></div></span><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b><br />
</b></span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b>Crucificado Jesús, Vida mía, veo que continúas agonizando en la Cruz, pero que no está aún satisfecho tu amor y que 1quieres dar cumplimiento a todo. También yo agonizo contigo y llamo a todos: "Angeles, Santos, venid al Calvario a contemplar los excesos y las locuras de amor de un Dios! Besemos sus llagas sangrantes, adorémoslas, sostengamos esos miembros lacerados y agradezcamos a Jesús por nuestra Redención. Mirad también a la traspasada Mamá, que tantas penas y muertes siente en su Corazón Inmaculado por cuantas penas ve en su Hijo y Dios; sus mismos vestidos están llenos de sangre, sangre que está derramada por todo el Calvario, y nosotros, todos juntos tomemos esta sangre, suplicando a la dolorida Mamá que se una a nosotros, recorramos todo el mundo y vayamos en ayuda de todos; socorramos a los que están en peligro de muerte, para que no perezcan; a los caídos en el pecado, para que se levanten de nuevo; y a aquellos que están por caer, para que no caigan. Demos esta Sangre a tantos pobres ciegos para que en ellos resplandezca la luz de la verdad; vayamos especialmente en medio de los pobres combatientes, seamos para ellos vigilantes centinelas, y si van a caer alcanzados por las balas, recibámoslos en nuestros brazos para confortarlos; si se ven abandonados por todos o si están impacientes por su triste suerte démosles esta Sangre para que se resignen y se mitigue la atrocidad de sus dolores... Y si vemos que hay almas a punto de caer en el Infierno, démosles esta Sangre divina que contiene el precio de la Redención, y arrebatémoslas a Satanás... Y mientras tengo a Jesús estrechado a mi corazón para tenerlo defendido de todo y reparado por todo, estrecharé a todos a este Corazón a fin de que todos puedan obtener gracias eficaces de conversión, de fuerza y de salvación". </b></span></div></span><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b><br />
</b></span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b>Oh Jesús, veo que la sangre te chorrea de tus manos y de tus pies... Los ángeles, llorando y haciéndote corona, admiran los portentos de tu inmenso amor. Veo al pie de la Cruz a tu dulce Mamá, traspasada por el dolor, a tu predilecto Juan... todos petrificados en un éxtasis de estupor, de amor y de dolor... Oh Jesús, me uno a ti y me estrecho a tu Cruz, tomo toda tu Sangre y la derramo en mi corazón. Y cuando vea tu Justicia irritada contra los pecadores, para aplacarla le mostraré esta Sangre. Cuando quiera la conversión de almas obstinadas en el pecado, te mostraré a ti esta Sangre y en virtud de ella no podrás rechazar mi plegaria, porque en mis manos tengo ya la prenda para ser escuchada... </b></span></div></span><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b><br />
</b></span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b>Y ahora, Crucificado Bien mío, en nombre de todas las generaciones, pasadas, presentes y futuras, junto con nuestra Mamá y con todos los ángeles, me postro profundamente ante ti diciéndote: "Te adoramos, oh Cristo, y te bendecimos, porque por tu Santa Cruz has redimido al mundo."</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b><br />
</b></span></div><div style="text-align: justify;"><b><i><u>NOTA:</u> "LAS HORAS DE LA PASIÓN" DE LUISA PICCARRETA ES UN ESCRITO CON APROBACIÓN ECLESIAL, SIN EMBARGO, NO SÉ SI ESTA TRADUCCIÓN LO ESTÁ</i><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">.</span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><br />
</span></b></div><div style="text-align: center;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: red;">Fuente: <a href="http://www.theworkofgod.org/Spanish/Devotns/Stations/meditaciones/meditacion_pasion_jesucristo.asp?key=22">Apostolado del Trabajo de Dios</a></span></b></div></span></div>Michaelhttp://www.blogger.com/profile/00482472383170494444noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1944469887988190151.post-26134576912612787242011-04-21T18:12:00.000-07:002011-04-21T18:12:57.725-07:00Jueves Santo: El lavado de los pies<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br />
<div style="margin-left: 15px; margin-right: 15px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-size: large;"><b><span style="font-family: Verdana;">Jn 13,1-15: </span><span style="font-family: Verdana;">La Iglesia tiene necesidad de lavar los pies</span></b></span></div><b></b><div align="justify" style="margin-left: 15px; margin-right: 15px;"><span style="font-family: Verdana; font-size: medium;"><br />
</span></div><div align="justify" style="margin-left: 15px; margin-right: 15px;"><span style="color: red; font-family: Verdana; font-size: medium;"><b>Cuando el Señor se puso a lavar los pies a sus discípulos <i>se acercó a Simón Pedro; y Pedro le dijo: ¿Me vas a lavar tú a mí los pies?</i>¿Quién no se llenaría de estupor si el Hijo de Dios le lavase los pies? Y aunque era señal de una audacia temeraria que el siervo resistiese al Señor, el hombre a Dios, Pedro lo prefirió antes de consentir que le lavase los pies su Dios y Señor... <i>Pero Jesús le contestó diciendo: Lo que yo hago, no lo entiendes ahora; lo entenderás más tarde. </i>Espantado por la grandeza de la acción divina, se resiste aún a permitir aquello cuyo motivo ignora. No quiere ver, no puede soportar que Cristo esté postrado a sus pies. <i>Jamás me lavarás tú los pies, </i>le dijo. ¿Qué quiere decir <i>jamás? </i>Nunca lo toleraré, nunca lo consentiré, nunca lo permitiré. Entonces el Señor, asustando a aquel enfermo recalcitrante con el peligro en que ponía su salvación, le replica: Si <i>no te lavo, no tendrás parte conmigo.</i>Dice: Si <i>no te lavo, </i>aunque se trataba solamente de los pies. De la misma manera se dice: «Me pisas», aunque sólo se pise el pie. Pedro, turbado entre el amor y el temor y sintiendo más horror al verse apartado de él que al verlo postrado a sus pies, replica a su vez: <i>Señor, no sólo mis pies, sino también las manos y la cabeza </i>(Jn 13,6-9). Si profieres tales amenazas para que me deje lavar mis miembros, no sólo no retraigo los inferiores, sino que presento también los superiores. Para que no me niegues el tener parte contigo, no te niego parte alguna de mi cuerpo para que la laves.</b></span></div><span class="Apple-style-span" style="color: red;"><b><i></i></b></span><div align="justify" style="margin-left: 15px; margin-right: 15px;"><i><span style="color: red; font-family: Verdana; font-size: medium;"><b><br />
</b></span></i></div><div align="justify" style="margin-left: 15px; margin-right: 15px;"><span class="Apple-style-span" style="color: red;"><b><i><span style="font-family: Verdana; font-size: medium;">Dícele Jesús: Quien se ha lavado, sólo tiene necesidad de lavarse los pies, pues está todo limpio </span></i><span style="font-family: Verdana; font-size: medium;">(Jn 13,10). Quizá alguno intrigado diga: «Si está enteramente limpio, ¿qué necesidad tiene de lavarse los pies?». El Señor sabía bien lo que decía, aunque nuestra debilidad no llegue a penetrar sus secretos. No obstante, según lo que él se digna enseñarnos con sus propias palabras y con las de la ley y en la medida de mi capacidad, con su ayuda, también yo diré algo sobre esta profunda cuestión. Ante todo voy a demostrar con toda facilidad que no hay contradicción alguna en la frase. ¿Quién no puede decir con toda corrección: «Está todo limpio menos los pies»? Sería más elegante decir: «Está todo limpio a no ser los pies», que es lo mismo. No otra cosa es lo que dice el Señor: Sólo<i>tiene necesidad de lavarse los pies, pues está todo limpio. </i>Todo menos los pies, o a no ser los pies, que tienen necesidad de ser lavados.</span></b></span></div><div align="justify" style="margin-left: 15px; margin-right: 15px;"><span style="color: red; font-family: Verdana; font-size: medium;"><b><br />
</b></span></div><div align="justify" style="margin-left: 15px; margin-right: 15px;"><span style="color: red; font-family: Verdana; font-size: medium;"><b>¿Qué quiere decir esto? ¿Qué significa? ¿Qué necesidad tenemos de averiguarlo? Lo afirma el Señor, lo afirma la Verdad: incluso quien se ha lavado tiene necesidad de lavarse los pies. ¿En qué estáis pensando, hermanos míos? ¿No estáis pensando que en el bautismo el hombre es lavado íntegramente, incluidos los pies? Sin embargo, como luego ha de vivir en la condición humana, no puede evitar el pisar la tierra con los pies. Los mismos afectos humanos, sin los que no se puede estar en esta vida mortal, son como los pies con los que nos mezclamos en las cosas humanas y de modo tal que si <i>decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos y la verdad no está en nosotros (1 </i>Jn 1,8). Diariamente nos lava los pies aquel que intercede por nosotros (Rom 8,34); tenemos necesidad de lavarlos a diario, es decir, enderezar los caminos por los que se mueve nuestro espíritu, según lo confesamos en la oración dominical: <i>Perdónanos nuestras deudas así como nosotros perdonamos a nuestros deudores </i>(Mt 6,12). Sí, como está escrito, <i>confesamos nuestros pecados, </i>el que lavó los pies a sus discípulos <i>es fiel y justo de modo que perdonará nuestros pecados y nos lavará de toda iniquidad (1 </i>Jn 1,9), incluidos los pies con que andamos por la tierra.</b></span></div><div align="justify" style="margin-left: 15px; margin-right: 15px;"><span style="color: red; font-family: Verdana; font-size: medium;"><b><br />
</b></span></div><div align="justify" style="margin-left: 15px; margin-right: 15px;"><span style="color: red; font-family: Verdana; font-size: medium;"><b>Así, pues, la Iglesia, lavada por Cristo con el agua y la palabra, aparece sin manchas ni arrugas (Ef 5,26-27) no sólo en aquellos que son arrebatados al contagio de esta vida, inmediatamente después del bautismo, y no pisan la tierra por lo que no tienen necesidad de lavarse los pies, sino también en aquellos a quienes la misericordia del Señor sacó de este mundo con los pies limpios. Mas aunque la Iglesia esté limpia en todos los que moran aquí, porque viven de la justicia, éstos tienen necesidad de lavarse los pies, porque no están exentos de pecado. Por esto dice el Cantar de los Cantares: <i>He lavado mis pies ¿cómo he de volver a mancharlos? </i>(Cant 5,3). Dice esto porque, teniendo que ir a Cristo, le es forzoso pisar la tierra para llegar a él. De aquí surge otra dificultad. ¿No está Cristo allá arriba? ¿No subió al cielo y está sentado a la derecha del Padre? ¿No exclama el Apóstol: Si <i>habéis resucitado con Cristo, gustad las cosas de arriba, donde está sentado Cristo a la derecha de Dios; buscad las cosas de arriba y no las de la tierra? (Col </i>3,1-2). ¿Por qué hemos de tener que pisar la tierra para llegar a Cristo, si para poder estar con él hemos de tener puesto nuestro corazón allí arriba? Comprenderéis hermanos, que la premura del tiempo de que hoy disponernos nos obliga a cortar esta cuestión que yo veo, quizá vosotros no, que requiere una discusión más amplia. Prefiero que sea suspendida, antes que tratarla con brevedad y negligencia, no defraudando, sino difiriendo vuestra expectación. Que el Señor, que me hace deudor, me conceda el saldar la deuda.</b></span></div><div align="justify" style="margin-left: 15px; margin-right: 15px;"><span style="color: red; font-family: Verdana; font-size: medium;"><b><br />
</b></span></div><span class="Apple-style-span" style="color: red;"><b><i></i></b></span><div align="right" style="margin-left: 15px; margin-right: 15px;"><span class="Apple-style-span" style="color: red;"><b><i><span style="font-family: Verdana; font-size: medium;">San Agustín, Comentarios sobre el evangelio de San Juan </span></i><span style="font-family: Verdana; font-size: medium;">56</span></b></span></div></div>Michaelhttp://www.blogger.com/profile/00482472383170494444noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1944469887988190151.post-8219733693559829132011-04-21T18:04:00.000-07:002011-04-21T18:04:40.910-07:00Jueves Santo: Institución de la Eucaristía<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="323" src="http://www.youtube.com/embed/aafLMsF5Q5Q" title="YouTube video player" width="390"></iframe></div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: magenta;">Publicado por Acitv en <a href="http://www.youtube.com/">Youtube</a></span><br />
</b></div></div>Michaelhttp://www.blogger.com/profile/00482472383170494444noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1944469887988190151.post-34150121458825121452011-04-21T17:46:00.000-07:002011-04-21T17:46:13.351-07:00Jueves Santo: Institución del Sacerdocio<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br />
<div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: verdana; line-height: 20px;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: red; font-size: large;"><u>"La dignidad del sacerdocio católico" (por San Alfonso María de Ligorio)</u></span></b></span></div><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: verdana; font-size: 13px; line-height: 20px;"><br />
</span><br />
<div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: verdana; line-height: 20px;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b>San Ignacio, el mártir, dice que el sacerdocio es la cumbre de todas las dignidades que puedan existen en este mundo. Y san Efrén subraya:"Es un milagro admirable la inconmensurable dignidad sacerdotal". Bartolomé Caneo escribe apoyándose en San Agustín:"Oh sacerdote de Dios. Si contemplas lo alto del cielo, más elevado eres tú... si contemplas la sublimidad de los señores terrenos, más sublime eres tu; sólo eres inferior a tu Creador”.</b></span></span></div><br />
<div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: verdana; font-weight: bold; line-height: 20px;"><br />
</span></div><div style="font-family: verdana; line-height: 20px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b>San Crisóstomo, recordando las palabras de Jesús:"Quién los escucha a ustedes, me escucha a mí", escribe:"Quien honra al sacerdote, honra a Cristo y quien injuria al sacerdote a Cristo injuria". Los sacerdotes son los dispensadores de las gracias divinas, son colaboradores de Dios. Por eso declara San Máximo de Torino que el juicio del cielo está sometido a la voluntad del sacerdote porque ”el señor obedece al siervo y todo lo que aquel indica aquí abaja, lo cumple aquel arriba", se atreve escribir San Juan Crisóstomo.</b></span></div><div style="color: blue; font-family: verdana; font-weight: bold; line-height: 20px; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<br />
<div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: verdana; line-height: 20px;"><b>Si bajase el redentor mismo a su Iglesia y se sentaría en el confesionario para perdonar los pecados diría Jesús:"Yo te absuelvo", y si estuviese sentado un sacerdote en el confesionario al lado también diría":Yo te absuelvo", y ambos penitentes serían perdonados de la misma manera". ¡Qué honor sería si el jefe de gobierno le diese a alguien el poder de sacar de la cárcel a quien quiera! Pero más grande es el privilegio y el poder que el Padre le ha dado a Cristo y este a los sacerdotes de liberar a las almas del poder del infierno como dice san Crisóstomo:"Todo juicio del cielo les ha sido entregado".</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: verdana; font-weight: bold; line-height: 20px;"><br />
</span></div><br />
<br />
<div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: verdana; line-height: 20px;"><b>Por eso podemos comprender que San Ambrosio afirma sin dudar:"No hay en este mundo nada que sea más elevado." O para utilizar las palabras de San Bernardo:" A ustedes los sacerdotes el Señor los ha puesto por encima de reyes y emperadores, encima de los mismos ángeles". Continúa diciendo San Pedro Damiani:" Los ángeles están al lado de los que ellos guardan y esperan la palabra del sacerdote; ni uno de ellos tiene el poder de atar o desatar". Se cuenta una historia de los tiempos de San Francisco de Sales. Éste había ordenado sacerdote a un joven clérigo. El santo había observado antes cómo llegado a la puerta el joven solía siempre pararse como quien cede el paso a alguien. Después de la ordenación vio que ya no cedía al paso. San Francisco le preguntó al joven sacerdote al respecto y éste le respondió:"Tengo el privilegio de ver continuamente a mi ángel de la guarda. Este siempre caminaba a mi derecha y delante de mí. Pero después de mi ordenación sacerdotal el ángel camina a mi izquierda y ya no quiere pasar delante de mí por la puerta". Algo similar enseña San Francisco de Asís: "Si veo al mismo tiempo a un sacerdote y a un ángel, saludaría primero al sacerdote y luego al ángel."</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: verdana; font-weight: bold; line-height: 20px;"><br />
</span></div><br />
<div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: verdana; line-height: 20px;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b>Muchos santos se animan hasta a decir que el poder del sacerdote es mayor que el de la Virgen María. San Bernardino de Siena escribe:"Bendita Virgen María, no quiero hablar en contra tuyo; perdóname, si digo: el Señor ha elevado al sacerdocio más que a ti porque el sacerdote puede llamarte a estar presente en este mundo en la consagración cuantas veces quiere mientras que tú tenias que esperar que se haga la voluntad de Dios".</b></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: verdana; line-height: 20px;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b><br />
</b></span></span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="color: red; font-family: verdana;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 20px;"><b>Fuente: <a href="http://propagandacatolica.blogspot.com/2010/04/jueves-santo-fiesta-de-la-institucion.html">Propaganda Católica</a></b></span></span></div></div>Michaelhttp://www.blogger.com/profile/00482472383170494444noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1944469887988190151.post-13222755324318910732011-04-03T10:04:00.000-07:002011-04-03T10:04:52.804-07:00Cuaresma y la luz<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="text-align: center;"><span style="color: red;">Jn. 8, 12/IV Domingo de Cuaresma</span></div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><strong><span style="color: blue; font-size: large;">"Yo soy la luz del mundo, el que me sigue tendrá la luz de la Vida"</span></strong></div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><span style="color: red;">P. Raúl Feres Shalup</span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: red;">Padre de Schöenstatt</span></div><div style="text-align: center;"><br />
</div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6NALMFgHAgrtkLwecIHUBZC8zVQur1byW8csNBwnbtXRMD7qZ8OPYKpKd-FpuSmp1RFtTxWKNB9RKN2rHS4qHTwTI35jvORdFE6v2Z4bJUCteVeezssc00cmVQBJbqPVVqhBlvtxNI2Ms/s1600/columna+el+mercurio.bmp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" r6="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6NALMFgHAgrtkLwecIHUBZC8zVQur1byW8csNBwnbtXRMD7qZ8OPYKpKd-FpuSmp1RFtTxWKNB9RKN2rHS4qHTwTI35jvORdFE6v2Z4bJUCteVeezssc00cmVQBJbqPVVqhBlvtxNI2Ms/s640/columna+el+mercurio.bmp" width="404" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div align="center"><span style="color: blue;"><strong>Publicado en "El Mercurio" del 03/04/2011</strong></span></div></div>Michaelhttp://www.blogger.com/profile/00482472383170494444noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1944469887988190151.post-31783317279535612392011-04-03T09:38:00.000-07:002011-04-03T09:38:22.895-07:00Indisolubilidad matrimonial y las consecuencias del divorcio<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="323" src="http://www.youtube.com/embed/6-5yRmBa1lA" title="YouTube video player" width="390"></iframe></div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><span style="color: red;"><strong>Publicado en Yotube por miguelillosan</strong></span></div></div>Michaelhttp://www.blogger.com/profile/00482472383170494444noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1944469887988190151.post-83494285783309264622011-04-03T09:17:00.000-07:002011-04-03T09:17:51.499-07:00¿Qué es ser católico? por el cardenal Medina Estévez<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="330" src="http://www.youtube.com/embed/fWxkW-5LP1Y" title="YouTube video player" width="400"></iframe></div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><span style="color: blue; font-size: large;">Publicado en </span><a href="http://www.youtube.com/"><span style="color: blue; font-size: large;">Youtube</span></a><span style="color: blue; font-size: large;"> por Luisperezbus</span></div></div>Michaelhttp://www.blogger.com/profile/00482472383170494444noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1944469887988190151.post-33814604840387519322011-03-26T13:21:00.000-07:002011-03-26T13:21:24.341-07:00Mapuches deponen profanación a iglesia en Cañete: DEO GRATIAS!<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7AfhB_1SOVVFDtAu00rLtYBdPkuUHwMKIlguNFc8YkCy1v7OKUa0qAZ_1j4TLz0djbBJB2g6bPoS7xBFILLY4qMnTOGAEH48__miZYiuQgM2IQzrShdZ0u3N5tp-jxe0WhFOqPpT62ZLQ/s1600/toma+mapuche.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="177" r6="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7AfhB_1SOVVFDtAu00rLtYBdPkuUHwMKIlguNFc8YkCy1v7OKUa0qAZ_1j4TLz0djbBJB2g6bPoS7xBFILLY4qMnTOGAEH48__miZYiuQgM2IQzrShdZ0u3N5tp-jxe0WhFOqPpT62ZLQ/s320/toma+mapuche.jpg" width="320" /></a></div><br />
<div style="text-align: center;"><span style="color: blue;"><u><strong>3 días la iglesia de Cañete se usó como centro de protesta política, y finalmente tuvieron que retirarse los profanadores.</strong></u></span></div><div align="center"><br />
</div></div>Michaelhttp://www.blogger.com/profile/00482472383170494444noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1944469887988190151.post-32849070619895904302011-03-23T12:55:00.000-07:002011-03-23T12:55:29.940-07:00Sodoma, Gomorra y la Concertación<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><span style="color: red;"><strong>De</strong></span><span style="color: red;"><strong> Hermógenes Pérez de Arce</strong></span> <div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><strong><span style="color: blue;">¿Con qué derecho se escandaliza la gente de la Concertación por el caso Karadima? No tiene autoridad moral. Los que sí tenemos derecho a escandalizarnos somos los católicos conservadores, los que creemos que las conductas gay son contra natura y no deben ser propiciadas sino cuidadosamente evitadas. Ellos, en cambio, piensan todo lo contrario.<br />
¿Es que ya nos hemos olvidado de las JOCAS, de los manuales distribuidos por el ministerio de Educación recomendando que a los niños en los colegios debía estimulárselos para que "exploraran todas sus opciones sexuales", para que se toquetearan entre ellos con total impudicia para descubrir su "orientación sexual", que por desviada que fuera no debía ser obstaculizada, porque todas las preferencias eran válidas? <br />
¿Es que ya nos hemos olvidado de que defienden el matrimonio gay y su derecho a adoptar hijos y formarlos a su gusto? ¿Con qué derecho se escandalizan de que un sacerdote haya cedido a las tentaciones desviadas de la carne con sus jóvenes dirigidos si ellos, los de la Concertación, propician posibilitar que padres homosexuales adopten niños, con la altísima probabilidad de que esas mismas cosas sucedan en el interior de esos hogares gay, pero esta vez con el debido patrocinio y protección legales? ¿Que no vieron a la pareja gay en la franja electoral del V Presidente de la Concertación, cuando era candidato, cohonestando eso mismo? En eso consistía la hábil estrategia confesada por Hinzpeter de "tomar las banderas de la Concertación". ¡Y qué banderas! Por eso, entre muchas otras razones, no voté por él. Bueno, hay que reconocer que ganaron la elección con esas "banderas", lo que sólo habla del lamentable estado moral del país.<br />
Ellos creen, a raíz del caso Karadima, que están presenciando el derrumbe de un baluarte moral, la Iglesia Católica, pero están muy equivocados. La Iglesia ha sobrevivido a muchas situaciones peores que ésta y sus principios han quedado indemnes, porque son mucho más importantes que los errores de sus miembros, sus ministros, sus prelados, purpurados o incluso sus pontífices. <br />
Lo que los recientes episodios vienen a demostrar es precisamente que los principios morales defendidos por la Iglesia son los que deben prevalecer y que el abandono de ellos en nombre de degeneraciones supuestamente "progresistas" conducen a la ruina moral de las personas, de las organizaciones y de la sociedad.<br />
Los jóvenes abusados por un director espiritual descarriado son el vivo testimonio de a dónde conducen las prédicas y prácticas "progresistas" y supuestamente "liberales", que reniegan de todo marco de principios y valores. <br />
Ellas no pueden sino terminar en nuevas Sodomas y Gomorras habitadas por seres destrozados y desmoralizados y son todo lo contrario de lo que defiende, predica y practica la religión católica. Las caídas de algunos de sus miembros no debilitan su mensaje ni sus principios, que salen fortalecidos tras la manifestación de las terribles consecuencias de transgredirlos.<br />
Si algo nos enseña el episodio Karadima es que la banalización de la sexualidad sólo conduce a la degradación y al sufrimiento de las personas; que hay un orden natural digno de ser respetado y que coincide con las enseñanzas de la religión; y que existe una moral digna de ser preservada, pues la vida licenciosa, la permisividad sin límites y el libertinaje conductual que antaño acarrearon la destrucción de Sodoma y Gomorra, y que hogaño entre nosotros se ha intentado cohonestar, si es que no instituir, por parte de los gobiernos de la Concertación, sólo pueden conducir al sufrimiento y quebrantos de las nuevas generaciones, tal como han conducido a los de las personas víctimas de esos torcidos criterios en el desgraciado caso que tanto ha preocupado a la opinión pública en general y a la grey católica en particular.</span></strong> </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="color: red;"><strong>Fuente: </strong></span><a href="http://blogdehermogenes.blogspot.com/"><span style="color: red;"><strong>Blog de Hermógenes</strong></span></a></div></div>Michaelhttp://www.blogger.com/profile/00482472383170494444noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1944469887988190151.post-35576989469356523812011-03-22T16:48:00.000-07:002011-03-22T16:48:56.529-07:00"LA LIMOSNA"<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="text-align: justify;"><span style="color: #af0000; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">CATEQUESIS DE S.S. JUAN PABLO II <span style="color: #0000af; font-family: Times New Roman; font-size: small;">(Ciudad del Vaticano, 28 de marzo de 1979.)</span></span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #af0000; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Recomendación del Señor en el Evangelio</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Times New Roman, Times, serif; font-size: large;"> 1. «Poenitemini et date eleemosynam» (cf. Mc 1,15 y Lc 12,33).</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Times New Roman, Times, serif; font-size: large;"> </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Times New Roman, Times, serif; font-size: large;"> La palabra «limosna» no la oímos hoy con gusto. Notamos en ella algo humillante. Esta palabra parece suponer un sistema social en el que reina la injusticia, la desigual distribución de bienes, un sistema que debería ser cambiado con reformas adecuadas. Y si tales reformas no se realizasen, se delinearía en el horizonte de la vida social la necesidad de cambios radicales, sobre todo en el ámbito de las relaciones entre los hombres. Encontramos la misma convicción en los textos de los profetas del Antiguo Testamento, a quienes recurre frecuentemente la liturgia en el tiempo de Cuaresma. Los profetas consideran este problema a nivel religioso: no hay verdadera conversión a Dios, no puede existir «religión» auténtica sin reparar las injurias e injusticias en las relaciones entre los hombres, en la vida social. Sin embargo, en tal contexto los profetas exhortan a la limosna.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Times New Roman, Times, serif; font-size: large;"> </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Times New Roman, Times, serif; font-size: large;">Y tampoco emplean la palabra «limosna», que, por lo demás, en hebreo es «sadaqah», es decir, precisamente «justicia». Piden ayuda para quienes sufren injusticia y para los necesitados: no tanto en virtud de la misericordia cuanto sobre todo en virtud del deber de la caridad operante.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Times New Roman, Times, serif; font-size: large;"> </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Times New Roman, Times, serif; font-size: large;">«¿Sabéis qué ayuno quiero yo?: romper las ataduras de iniquidad, deshacer los haces opresores, dejar libres a los oprimidos y quebrantar todo yugo; partir el pan con el hambriento, albergar al pobre sin abrigo, vestir al desnudo y no volver tu rostro ante el hermano» (Is 58,6-7).</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Times New Roman, Times, serif; font-size: large;"> </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Times New Roman, Times, serif; font-size: large;">La palabra griega «eleemosyne» se encuentra en los libros tardíos de la Biblia, y la práctica de la limosna es una comprobacion de auténtica religiosidad. Jesús hace de la limosna una condición del acercamiento a su reino (cf. Lc 12,32-33) y de la verdadera perfección (cf. Mc 10,21 y par.). Por otra parte, cuando Judas –frente a la mujer que ungía los pies de Jesús pronuncio la frase: «¿Por qué este ungüento no se vendió en trescientos denarios y se dio a los pobres?» (Jn 12,5), Cristo defiende a la mujer respondiendo: «Pobres siempre los tenéis con vosotros, pero a mí no me tenéis siempre» (Jn 12,8). Una y otra frase ofrecen motivo de gran reflexión.</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #af0000; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Significado del término « limosna»</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Times New Roman, Times, serif;"><span style="font-size: large;"> 2. ¿Qué significa la palabra «limosna»?</span></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Times New Roman, Times, serif;"><span style="font-size: large;">La palabra griega «eleemosyne» proviene de «éleos», que quiere decir compasión y misericordia; inicialmente indicaba la actitud del hombre misericordioso y, luego, todas las obras de caridad hacia los necesitados. Esta palabra transformada ha quedado en casi todas las lenguas europeas:</span></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Times New Roman, Times, serif; font-size: large;">En francés: «aumone»; en español: «limosna»; en portugués: «esmola»; en alemán: «Almosen»; en inglés: «Alms».</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Times New Roman, Times, serif; font-size: large;">Incluso la expresión polaca «jalmuzna» es la transformación de la palabra griega.<br />
Debemos distinguir aquí el significado objetivo de este término del significado que le damos en nuestra conciencia social. Como resulta de lo que ya hemos dicho antes, atribuimos frecuentemente al término «limosna», en nuestra conciencia social, un significado negativo. </span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Times New Roman, Times, serif; font-size: large;">Son diversas las circunstancias que han contribuido a ello y que contribuyen incluso hoy. En cambio, la «limosna» en sí misma, como ayuda a quien tiene necesidad de ella, como «el hacer participar a los otros de los propios bienes», no suscita en absoluto semejante asociación negativa. Podemos no estar de acuerdo con el que hace la limosna por el modo en que la hace. Podemos también no estar de acuerdo con quien tiende la mano pidiendo limosna, en cuanto que no se esfuerza para ganarse la vida por sí. Podemos no aprobar la sociedad, el sistema social, en el que haya necesidad de limosna. Sin embargo, el hecho mismo de prestar ayuda a quien tiene necesidad de ella, el hecho de compartir con los otros los propios bienes, debe suscitar respeto.</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Times New Roman, Times, serif;"><span style="font-size: large;">Vemos cuán necesario es liberarse del influjo de las varias circunstancias accidentales para entender las expresiones verbales: circunstancias, con frecuencia, impropias que pesan sobre su significado corriente. Estas circunstancias, por lo demás, a veces son positivas en sí mismas (por ejemplo, en nuestro caso: la aspiración a una sociedad justa en la que no haya necesidad de limosna porque reine en ella la justa distribución de bienes).</span></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Times New Roman, Times, serif; font-size: large;">Cuando el Señor Jesús habla de limosna, cuando pide practicarla, lo hace siempre en el sentido de ayudar a quien tiene necesidad de ello, de compartir los propios bienes con los necesitados, es decir, en el sentido simple y esencial, que no nos permite dudar del valor del acto denominado con el término «limosna», al contrario, nos apremia a aprobarlo: como acto bueno, como expresión de amor al prójimo y como acto salvífico.</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Times New Roman, Times, serif; font-size: large;">Además, en un momento de particular importancia, Cristo pronuncia estas palabras significativas: «Pobres... siempre los tenéis con vosotros» (Jn 12,8). Con tales palabras no quiere decir que los cambios de las estructuras sociales y económicas no valgan y que no se deban intentar diversos caminos para eliminar la injusticia, la humillación, la miseria, el hambre. Quiere decir sólo que en el hombre habrá siempre necesidades que no podrán ser satisfechas de otro modo sino con la ayuda al necesitado y con hacer participar a los otros de los propios bienes... ¿De qué ayuda se trata? ¿Acaso sólo de «limosna», entendida bajo la forma de dinero, de socorro material?</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #af0000; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Don interior, actitud de apertura hacia el hermano</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Times New Roman, Times, serif; font-size: large;"> 3. Ciertamente, Cristo no quita la limosna de nuestro campo visual. Piensa también en la limosna pecuniaria, material, pero a su modo. A este propósito, es más elocuente que cualquier otro el ejemplo de la viuda pobre, que depositaba en el tesoro del templo algunas pequeñas monedas: desde el punto de vista material, una oferta difícilmente comparable con las que daban otros. Sin embargo, Cristo dijo: «Esta viuda... echó todo lo que tenía para el sustento» (Lc 21,3-4). Por lo tanto, cuenta sobre todo el valor interior del don: la disponibilidad a compartir todo, la prontitud a darse a sí mismos.</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Times New Roman, Times, serif; font-size: large;">Recordemos aquí a San Pablo: «Si repartiere toda mi hacienda... no teniendo caridad, nada me aprovecha» (1Cor 13,3). También San Agustín escribe muy bien a este propósito: «Si extiendes la mano para dar, pero no tienes misericordia en el corazón, no has hecho nada; en cambio, si tienes misericordia en el corazón, aun cuando no tuvieses nada que dar con tu mano, Dios acepta tu limosna» (Enarrat. in Ps. CXXV 5).</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Times New Roman, Times, serif; font-size: large;">Aquí tocamos el núcleo central del problema. En la Sagrada Escritura y según las categorías evangélicas, «limosna» significa, ante todo, don interior. Significa la actitud de apertura «hacia el otro». Precisamente tal actitud es un factor indispensable de la «metanoia», esto es, de la conversión, así como son también indispensables la oración y el ayuno. En efecto, se expresa bien San Agustín: «¡Cuán prontamente son acogidas las oraciones de quien obra el bien!, y esta es la justicia del hombre en la vida presente: el ayuno, la limosna, la oración» (Enarrat. in Ps. XLII 8): la oración, como apertura a Dios; el ayuno, como expresión del dominio de sí, incluso en el privarse de algo, en el decir «no» a sí mismos; y, finalmente, la limosna como apertura «a los otros». El Evangelio traza claramente este cuadro cuando nos habla de la penitencia, de la metanoia. Sólo con una actitud total –en relación con Dios, consigo mismo y con el prójimo– e1 hombre alcanza la conversión y permanece en estado de conversión.</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Times New Roman, Times, serif;"><span style="font-size: large;">La «limosna» así entendida tiene un significado, en cierto sentido, decisivo para tal conversión. Para convencerse de ello, basta recordar la imagen del juicio final que Cristo nos ha dado:</span></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Times New Roman, Times, serif; font-size: large;">«Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber; peregriné, y me acogisteis; estaba desnudo, y me vestisteis; enfermo, y me visitasteis; preso, y vinisteis a verme. Y le responderán los justos: Señor, ¿cuándo te vimos hambriento y te alimentamos, sediento y te dimos de beber? ¿Cuándo te vimos peregrino y te acogimos, desnudo y te vestimos? ¿Cuándo te vimos enfermo o en la cárcel y fuimos a verte? Y el Rey les dirá: En verdad os digo que cuantas veces hicisteis eso a uno de estos mis hermanos menores, a mí me lo hicisteis» (Mt 25,35-40).</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Times New Roman, Times, serif; font-size: large;">Los Padres de la Iglesia dirán después con San Pedro Crisólogo: «La mano del pobre es el gazofilacio de Cristo, porque todo lo que el pobre recibe es Cristo quien lo recibe» (Sermo VIII 4); y con San Gregorio Nacianceno: «El Señor de todas las cosas quiere la misericordia, no el sacrificio; y nosotros la damos a través de los pobres» (De pauperum amore XI).</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Times New Roman, Times, serif; font-size: large;">Por lo tanto, esta apertura a los otros, que se expresa con la «ayuda», con el «compartir» la comida, el vaso de agua, la palabra buena, el consuelo, la visita, el tiempo precioso, etc., este don interior ofrecido al otro llega directamente a Cristo, directamente a Dios. Decide el encuentro con Él. Es la conversión.</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Times New Roman, Times, serif; font-size: large;">En el Evangelio, y aun en toda la Sagrada Escritura, podemos encontrar muchos textos que lo confirman. La «limosna» entendida según el Evangelio, según la enseñanza de Cristo, tiene un significado definitivo, decisivo en nuestra conversión a Dios. Si falta la limosna, nuestra vida no converge aun plenamente hacia Dios.</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #af0000; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">La práctica de la limosna</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Times New Roman, Times, serif; font-size: large;"> 4. En el ciclo de nuestras reflexiones cuaresmales será preciso volver sobre este tema. Hoy, antes de concluir, detengámonos todavía un momento sobre el verdadero significado de la «limosna». En efecto, es muy fácil falsificar su idea, como ya hemos advertido al comienzo. Jesús hacía reprensiones también respecto a la actitud superficial «exterior» de la limosna (cf. Mt 6,2?4; Lc 11,41). Este problema está siempre vivo. Si nos damos cuenta del significado esencial que tiene la «limosna» para nuestra conversión a Dios y para toda la vida cristiana, debemos evitar a toda costa todo lo que falsifica el sentido de la limosna, de la misericordia, de las obras de caridad: todo lo que puede deformar su imagen en nosotros mismos. En este campo es muy importante cultivar la sensibilidad interior hacia las necesidades reales del prójimo, para saber en qué debemos ayudarle, cómo actuar para no herirle y cómo comportarnos para que lo que damos, lo que aportamos a su vida, sea un don auténtico, un don no cargado por sentido ordinario negativo de la palabra «limosna».</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Times New Roman, Times, serif; font-size: large;">Vemos, pues, qué campo de trabajo –amplio y a la vez profundo– se abre ante nosotros si queremos poner en práctica la llamada: «Arrepentios y dad limosna» (cf. Mc 1,15 y Lc 12,33). Es un campo de trabajo no sólo para la Cuaresma, sino para cada día. Para toda la vida.</span></div></div></div></div></div></div>Michaelhttp://www.blogger.com/profile/00482472383170494444noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1944469887988190151.post-19125443992733840392011-03-22T16:41:00.000-07:002011-03-22T16:41:47.736-07:00Celulas madre de embriones humanos<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="ltr" style="text-align: center;" trbidi="on"><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="http://www.youtube.com/embed/PexgDQcgT_8" title="YouTube video player" width="320"></iframe></div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><strong><span style="color: blue; font-size: large;">Publicado en </span></strong><a href="http://www.youtube.com/"><strong><span style="color: blue; font-size: large;">Youtube</span></strong></a><strong><span style="color: blue; font-size: large;"> por </span></strong><a href="http://www.youtube.com/user/E1Kaz"><strong><span style="color: blue; font-size: large;">E1Kaz</span></strong></a></div></div>Michaelhttp://www.blogger.com/profile/00482472383170494444noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1944469887988190151.post-53090904013381091022011-03-22T16:11:00.000-07:002011-03-22T16:11:43.798-07:00La verdadera alegría<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="text-align: justify;"><span class="size10 Helvetica10" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><span style="color: red;"><strong>1. A ti la alabanza y la gloria, ¡oh Dios, fuente de las misericordias! Yo me hacía cada vez más miserable y tú te me hacías más cercano. Tu mano estaba pronta a sacarme del cieno y lavarme, pero yo no lo sabía. Lo único que me estorbaba hundirme todavía más en la ciénaga de los placeres carnales era el temor a la muerte y a tu juicio después de ella, que nunca, no obstante la volubilidad de mis opiniones, llegué a perder. Y conversaba con Alipio y Nebridio, mis amgios, sobre los confines del bien y del mal y en mi ánimo le hubiera dado la palma a Epicuro si no creyera lo que él nunca quiso admitir, que muerto el cuerpo, el alma sigue viviendo. </strong></span></span><span class="size10 Helvetica10"><div style="text-align: justify;"><span style="color: red;"><br />
<strong></strong></span></div><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"></span></span><div style="text-align: justify;"><span class="size10 Helvetica10" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><span style="color: red;"><strong>2. Y me decía a mí mismo: "Si fuéramos inmortales y viviéramos en una continua fiesta de placeres carnales sin temor de perderlos, ¿no seríamos, acaso, felices? ¿Qué otra cosa podríamos buscar?". Ignoraba yo que pensar de este modo era mi mayor miseria. Ciego y hundido, no podía concebir la luz de la honestidad y la belleza que no se ven con el ojo carnal sino solamente con la mirada interior. Ni consideraba, mísero de mí, de qué fuente manaba el contento con que conversaba con mis amigos aun sobre cosas sórdidas; ni que me era imposible vivir feliz sin amigos, ni siquiera en el sentido de abundancia carnal que la felicidad tenía entonces para mí. Pues a estos amigos los amaba yo sin sombra de interés y sentía que de este modo me amaban también ellos a mí. </strong></span></span><span class="size10 Helvetica10"><div style="text-align: justify;"><span style="color: red;"><br />
<strong></strong></span></div><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"></span></span><div style="text-align: justify;"><span class="size10 Helvetica10" style="color: red; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><strong>3. ¡Oh, tortuosos caminos! ¡Desdichada el alma temeraria que se imaginó que alejándose de ti puede conseguir algo mejor! Se vuelve y se revuelve de un lado para otro, hacia la espalda y boca abajo y todo le es duro, pues la única paz eres tú. Y tú estás ahí, para librarnos de nuestros desvaríos y hacernos volver a tu camino; nos consuelas y nos dices: ¡Vamos! ¡Yo los aliviaré de peso, los conduciré hasta el fin y allí los liberaré! </strong></span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span class="size10 Helvetica10" style="color: black; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;"><span style="color: blue; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><strong>(De "Las Confesiones" de San Agustín, Libro VI, Cap- XVI)</strong></span></span></div></div></div></div>Michaelhttp://www.blogger.com/profile/00482472383170494444noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1944469887988190151.post-39302957039629722442011-03-19T16:32:00.000-07:002011-03-19T16:32:36.831-07:00La fe de San José<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-ZPrCoFosiSquIBBX9NTbuAL-TPBcPEca_biPW-0YY81n1oSLDb4rn6xBYzORRK3479GdqtByOngAY_X6jXAPSmSIs63kTdtpAdWn6zlLEFdJ42iJ_LqhgIZHA55OkLcBEmP5rM46SgBM/s1600/san+jose.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" r6="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-ZPrCoFosiSquIBBX9NTbuAL-TPBcPEca_biPW-0YY81n1oSLDb4rn6xBYzORRK3479GdqtByOngAY_X6jXAPSmSIs63kTdtpAdWn6zlLEFdJ42iJ_LqhgIZHA55OkLcBEmP5rM46SgBM/s1600/san+jose.jpg" /></a></div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><span style="color: blue;"><strong>De S.S. Juan Pablo II en su </strong></span><a href="http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/apost_exhortations/documents/hf_jp-ii_exh_15081989_redemptoris-custos_sp.html"><span style="color: blue;"><strong>Exhortación Apostólica Redemptoris Custos sobre la figura y la misión de San José en la vida de Cristo y de la Iglesia</strong></span></a><strong><span style="color: blue;">:</span></strong></div><br />
<div align="center"><span style="color: red;"><strong>“…<em>La gran discreción con que José desempeñó la función que Dios le encomendó hace resaltar aún más su fe, que consistió en ponerse siempre a la escucha del Señor, tratando de comprender su voluntad, para cumplirla con todo su corazón y con todas sus fuerzas. Por eso, el Evangelio lo define hombre "justo" (Mt 1, 19). En efecto, el justo es una persona que ora, vive de fe y procura hacer el bien en todas las circunstancias concretas de la vida.</em></strong></span></div><div align="center"><em><span style="color: red;"><strong></strong></span></em></div><div align="center"><em><span style="color: red;"><strong>La fe, sostenida por la oración: este es el tesoro más valioso que san José nos transmite. Han seguido sus huellas generaciones de padres que, con el ejemplo de una vida sencilla y laboriosa, han impreso en el alma de sus hijos el valor inestimable de la fe, sin el cual cualquier otro bien corre el riesgo de resultar vano. Desde ahora deseo asegurar una oración especial por todos los padres, en el día dedicado a ellos: pido a Dios que sean hombres de intensa vida interior, para cumplir de modo ejemplar su misión en la familia y en la sociedad…”.</strong></span> </em></div></div>Michaelhttp://www.blogger.com/profile/00482472383170494444noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1944469887988190151.post-6002733034204521302011-03-19T16:15:00.000-07:002011-03-19T16:15:26.000-07:00La Oración según San Josemaría Escrivá de Balaguer<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="text-align: justify;"><span style="color: blue; font-family: Book Antiqua;"><strong>Camino 81. La acción nada vale sin la oración: la oración se avalora con el sacrificio. <br />
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Camino 82. Primero, oración; después, expiación; en tercer lugar, muy en "tercer lugar", acción. <br />
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Camino 83. La oración es el cimiento del edificio espiritual. -La oración es omnipotente. <br />
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Camino 84. "Domine, doce nos orare" - Señor, enséñanos a orar! -Y el Señor respondió: cuando os pongáis a orar, habéis de decir: "Pater noster, qui es in coelis..." -Padre nuestro, que estás en los cielos... Cómo no hemos de tener en mucho la oración vocal! <br />
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<br />
Camino 85. Despacio. -Mira qué dices, quién lo dice y a quién. -Porque ese hablar de prisa, sin lugar para la consideración, es ruido, golpeteo de latas. Y te diré con Santa Teresa, que no lo llamo oración, aunque mucho menees los labios. <br />
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Camino 86. Tu oración debe ser litúrgica. -Ojalá te aficiones a recitar los salmos, y las oraciones del misal, en lugar de oraciones privadas o particulares. <br />
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<br />
Camino 87. "No sólo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que procede de la boca de Dios", dijo el Señor. - Pan y palabra!: Hostia y oración. Si no, no vivirás vida sobrenatural. <br />
<br />
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<br />
Camino 88. Buscas la compañía de amigos que con su conversación y su afecto, con su trato, te hacen más llevadero el destierro de este mundo..., aunque los amigos a veces traicionan. -No me parece mal. Pero... ¿cómo no frecuentas cada día con mayor intensidad la compañía, la conversación con el Gran Amigo, que nunca traiciona? <br />
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<br />
Camino 89. "María escogió la mejor parte", se lee en el Santo Evangelio. -Allí está ella, bebiendo las palabras del Maestro. En aparente inactividad, ora y ama. -Después, acompaña a Jesús en sus predicaciones por ciudades y aldeas. Sin oración, qué difícil es acompañarle! <br />
<br />
<br />
<br />
Camino 90. ¿Que no sabes orar? -Ponte en la presencia de Dios, y en cuanto comiences a decir: "Señor, que no sé hacer oración!...", está seguro de que has empezado a hacerla. <br />
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<br />
Camino 91. Me has escrito: "orar es hablar con Dios. Pero, ¿de qué?" -¿De qué? De El, de ti: alegrías, tristezas, éxitos y fracasos, ambiciones nobles, preocupaciones diarias..., flaquezas!: y hacimientos de gracias y peticiones: y Amor y desagravio. En dos palabras: conocerle y conocerte: " tratarse!" <br />
<br />
<br />
<br />
Camino 92. "Et in meditatione mea exardescit ignis" -Y, en mi meditación, se enciende el fuego. -A eso vas a la oración: a hacerte una hoguera, lumbre viva, que dé calor y luz. Por eso cuando no sepas ir adelante, cuando sientas que te apagas, si no puedes echar en el fuego troncos olorosos, echa las ramas y la hojarasca de pequeñas oraciones vocales, de jaculatorias, que sigan alimentando la hoguera. -Y habrás aprovechado el tiempo. <br />
<br />
<br />
<br />
Camino 93. Te ves tan miserable que te reconoces indigno de que Dios te oiga... Pero, ¿y los méritos de María? ¿Y las llagas de tu Señor? Y... ¿acaso no eres hijo de Dios? Además, El te escucha "quoniam bonus..., quoniam in saeculum misericordia ejus": porque es bueno, porque su misericordia permanece siempre. <br />
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<br />
Camino 94. Se ha hecho tan pequeño -ya ves: un Niño!- para que te le acerques con confianza. <br />
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Camino 95. "In te, Domine, speravi": en ti, Señor, esperé. -Y puse, con los medios humanos, mi oración y mi cruz. -Y mi esperanza no fue vana, ni jamás lo será: "non confundar in aeternum"! <br />
<br />
<br />
<br />
Camino 96. Habla Jesús: "Así os digo yo: pedid, y se os dará; buscad, y hallaréis; llamad, y se os abrirá". Haz oración. ¿En qué negocio humano te pueden dar más seguridades de éxito? <br />
<br />
<br />
<br />
Camino 97. No sabes qué decir al Señor en la oración. No te acuerdas de nada, y, sin embargo, querrías consultarle muchas cosas. -Mira: toma algunas notas durante el día de las cuestiones que desees considerar en la presencia de Dios. Y ve con esa nota luego a orar. <br />
<br />
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<br />
Camino 98. Después de la oración del Sacerdote y de las vírgenes consagradas, la oración más grata a Dios es la de los niños y la de los enfermos. <br />
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<br />
Camino 99. Cuando vayas a orar, que sea éste un firme propósito: ni más tiempo por consolación, ni menos por aridez. <br />
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<br />
Camino 100. No digas a Jesús que quieres consuelo en la oración. -Si te lo da, agradéceselo. -Dile siempre que quieres perseverancia. <br />
<br />
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<br />
Camino 101. Persevera en la oración. -Persevera, aunque tu labor parezca estéril. -La oración es siempre fecunda. <br />
<br />
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<br />
Camino 102. Tu inteligencia está torpe, inactiva: haces esfuerzos inútiles para coordinar las ideas en la presencia del Señor: un verdadero atontamiento! No te esfuerces, ni te preocupes. -Oyeme bien: es la hora del corazón. <br />
<br />
<br />
<br />
Camino 103. Esas palabras, que te han herido en la oración, grábalas en tu memoria y recítalas pausadamente muchas veces durante el día. <br />
<br />
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<br />
Camino 104. "Pernoctans in oratione Dei" -pasó la noche en oración. -Esto nos dice San Lucas, del Señor. Tú, ¿cuántas veces has perseverado así? -Entonces... <br />
<br />
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<br />
Camino 105. Si no tratas a Cristo en la oración y en el Pan, ¿cómo le vas a dar a conocer? <br />
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<br />
Camino 106. Me has escrito, y te entiendo: "Hago todos los días mi de oración: si no fuera por eso!" <br />
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Camino 107. ¿Santo, sin oración?... -No creo en esa santidad. <br />
<br />
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<br />
Camino 108. Te diré, plagiando la frase de un autor extranjero, que tu vida de apóstol vale lo que vale tu oración. <br />
<br />
<br />
<br />
Camino 109. Si no eres hombre de oración, no creo en la rectitud de tus intenciones cuando dices que trabajas por Cristo. <br />
<br />
<br />
<br />
Camino 110. Me has dicho alguna vez que pareces un reloj descompuesto, que suena a destiempo: estás frío, seco y árido a la hora de tu oración; y, en cambio, cuando menos era de esperar, en la calle, entre los afanes de cada día, en medio del barullo y alboroto de la ciudad, o en la quietud laboriosa de tu trabajo profesional, te sorprendes orando... ¿A destiempo? Bueno; pero no desaproveches esas campanadas de tu reloj. -El espíritu sopla donde quiere. <br />
<br />
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<br />
Camino 111. Me has hecho reír con tu oración... impaciente. -Le decías: "no quiero hacerme viejo, Jesús... Es mucho esperar para verte! Entonces, quizá no tenga el corazón en carne viva, como lo tengo ahora. Viejo, me parece tarde. Ahora, mi unión sería más gallarda, porque te quiero con Amor de doncel". <br />
<br />
<br />
<br />
Camino 112. Me gusta que vivas esa "reparación ambiciosa": el mundo!, me has dicho. -Bien. Pero, en primer término, los de tu familia sobrenatural y de sangre, los del país que es nuestra Patria. <br />
<br />
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<br />
Camino 113. Le decías: "No te fíes de mí... Yo sí que me fío de ti, Jesús... Me abandono en tus brazos: allí dejo lo que tengo, mis miserias!" -Y me parece buena oración. <br />
<br />
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<br />
Camino 114. La oración del cristiano nunca es monólogo. <br />
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<br />
Camino 115. "Minutos de silencio". -Dejadlos para los que tienen el corazón seco. Los católicos, hijos de Dios, hablamos con el Padre nuestro que está en los cielos. <br />
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Camino 116. No dejes tu lección espiritual. -La lectura ha hecho muchos santos. <br />
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<br />
Camino 117. En la lectura -me escribes- formo el depósito de combustible. -Parece un montón inerte, pero es de allí de donde muchas veces mi memoria saca espontáneamente material, que llena de vida mi oración y enciende mi hacimiento de gracias después de comulgar. </strong></span></div></div>Michaelhttp://www.blogger.com/profile/00482472383170494444noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1944469887988190151.post-70779767994557108642011-03-13T07:47:00.000-07:002011-03-13T07:48:26.426-07:00Protesta a María Inmaculada<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="text-align: justify;"><span style="color: blue;"><strong>S. Yo creo ¡oh María! en vuestra Inmaculada Concepción, en vuestra Virginidad sin mancha, en vuestra Maternidad divina.</strong></span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="color: red;"><strong>P. Creo en vuestros intensis dolores y en vuestra Asunción gloriosa; creo en vuestro amor y en vuestra misericordia. Antes morir que renunciar a estas puras y santas creencias de mi corazón.</strong></span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="color: blue;"><strong>S. Virgen María, yo espero en vuestro nombre y en vuestras misericordias.</strong></span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="color: red;"><strong>P. Espero de vuestro Corazón, tan bueno, todas las gracias que me son necesarias para mi salvación; la victoria contra el mundo, el demonio y todos los enemigos de mi alma; espero con una firme confianza que os veré y os amaré siempre en el Cielo con Jesús, vuestro Divino Hijo y mi Dios.</strong></span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="color: blue;"><strong>S. ¡Oh María, mi tierna Madre, os amo con todo mi corazón!</strong></span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="color: red;"><strong>P. Con todo mi corazón, con toda mi alma y con todas mis fuerzas. Os amo sobre todas las cosas y más ue a mí mismo. Después de Jesucristo, vuestro Divino Hijo y mi Dios, ya nada amaré tanto como a Vos, en la vida, en la muerte, durante la eternidad y para siempre jamás. Amén.</strong></span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><em><span style="color: #b6d7a8;"><strong>Madre admirable, lirio entre espinas, bendecidme con una bendición de Pureza, que me aleje de todo pecado; una bendición de Fidelidad, que me haga cumplir con todos mis deberes; con una bendición de Amor, que me haga amar mucho al Divino Corazón de Jesús, y a Vuestro Corazón Inmaculado.</strong></span></em></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #8e7cc3;"><strong>(Extraída del "Manual de Piedad" de Mons. Alfredo Silva Santiago, 4ta edición mejorada)</strong></span></div></div>Michaelhttp://www.blogger.com/profile/00482472383170494444noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1944469887988190151.post-27676314244440075902011-03-13T07:00:00.000-07:002011-03-13T07:00:28.289-07:00CAMPAÑA URGENTE PARA DETENER VOTACIÓN EN CHILE<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5h8_DfXfexF1SIKfHUnNPCog_7gKYbJHfCLR4hRYb4vToMHJJUERM_B5doWWg4FfMKwj2fM1Az7jBSmBBtk6gy8-xqAfG-YZXW-3vGZ3S9a_jvgmvo-Lx0XtNFGGR8mRviUNz0ZvMWe3A/s1600/ACCIONFAMILIA.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="85" q6="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5h8_DfXfexF1SIKfHUnNPCog_7gKYbJHfCLR4hRYb4vToMHJJUERM_B5doWWg4FfMKwj2fM1Az7jBSmBBtk6gy8-xqAfG-YZXW-3vGZ3S9a_jvgmvo-Lx0XtNFGGR8mRviUNz0ZvMWe3A/s400/ACCIONFAMILIA.jpg" width="400" /></a></div><br />
<div style="text-align: justify;">Proyecto de ley sobre <span style="color: blue;">“discriminación arbitraria”.</span></div><div style="text-align: justify;">Solicitamos a todos nuestros amigos bloggers republicar con carácter de urgente esta campaña; necesitamos de toda la ayuda posible, además, pedimos encarecidamente vuestras oraciones y sacrificios por nuestro Chile querido.</div><div style="text-align: justify;">Invoquemos al Ángel de la Guarda de Chile y roguemos a la Reina de Chile.</div><div style="text-align: justify;">A pie de articulo encontrará la Oración por la Patria Chilena.</div><div style="text-align: justify;">Gladius.</div><br />
<div style="text-align: center;"><a href="http://www.accionfamilia.org/accion/pedido/"><span style="color: #0066cc;">Mande ahora el pedido de postergación de esa votación. ¡Es urgente!</span></a> </div><div style="text-align: center;"><span style="color: red; font-size: medium;">SI NO ES CHILENO FIRME DE TODAS MANERAS</span> </div><div style="text-align: center;"> </div><div style="text-align: center;"> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://www.accionfamilia.org/accion/pedido/"><img border="0" height="305" q6="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUEb4YsgmyvY2KzE-yS7RUU6Hy6yfombSx-S7dIjJeSqcmE1cqYqPQd6kbx4tCkQr-xY0ACXpni_EiBEeI7q4LFEoCReIk1JqSXJ1kghrM2NHdLStYiCn4xgWlUAmCXiJdfk18yWBpuUmo/s400/HAGA+CLICKAQUI%255B7%255D.jpg" width="400" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">¿Podría Ud. creer que una Comisión del Senado vote un Proyecto sobre el cual reconoce no saber claramente en qué consiste?</div><div style="text-align: justify;">Eso, que parece increíble, es lo que ocurrirá el próximo martes 15 de marzo, según lo afirmó la Presidenta de la Comisión de Constitución, Senadora Soledad Alvear.</div><div style="text-align: justify;">El Proyecto en cuestión no es ni más ni menos que el que establece medidas contra la discriminación (Bol. 3815-07), en virtud del cual <span style="color: red; font-size: medium;">se podrá establecer sanciones penales graves, por ejemplo, a los católicos que afirmen algo tan evidente como que las conductas homosexuales son "intrínsicamente desordenadas".</span></div><div style="text-align: justify;">Según reconoció la misma Senadora Alvear, hay discrepancias entre los senadores respecto a "qué se entiende por discriminación arbitraria". La Senadora declaró que uno de los aspectos "es el artículo segundo que define el concepto de discriminación, que es un tema clave para definir los alcances de esta ley".</div><div style="text-align: justify;">Y al mismo tiempo que reconoce esta discrepancia respecto al punto "clave" del Proyecto, la Senadora fija la votación para el próximo martes 15 de marzo. O sea se votará un Proyecto cuyo contenido no se sabe bien qué quiere decir.</div><div style="text-align: justify;">¡No podemos permitir que los Senadores de la Comisión voten a ojos cerrados un Proyecto al cual el Ejecutivo no ha puesto ninguna urgencia!</div><div style="text-align: justify;"><span style="color: red;">Quienes sufrirán las consecuencias serán nuestros hijos y nuestras familias.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: blue; font-size: small;">Vea, por ejemplo, lo ocurrido en estos días en Inglaterra. El Gobierno, en virtud de una ley semejante, allí ya en vigor, quiere obligar a que todos los templos religiosos celebren ceremonias para las uniones del mismo sexo.</span></div><div align="justify" class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://www.religionenlibertad.com/articulo.asp?idarticulo=13865"><img border="0" height="345" q6="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIp12RMFhzQlYQwWp_a3Y8O4cZ3u_B0g6X5BjagWgFaevrr3n8p9Uhwh7pnv7hQ_caTpODRNbX5jbEiVVSHntcTITBZBK-deJf-pwSpvwuTzfrAWVdVkRcfq7P0L9IY6U_Jvta9AHD-R-a/s400/RELIGIONENLIBER.jpg" width="400" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="color: blue;">Aquí en Chile, el lobby homosexual ya imprimió dos manuales para distribuir en todos los colegios para mostrar a los menores que las conductas sodomíticas serían totalmente normales, y esperan la aprobación de este Proyecto para hacer un reparto masivo.</span></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAYlGluSbrjbECJUNul8FwceokaCT3SDI2qDo06Yek0zJhU5HuQXtAtqtZeCW4itn3NS22IgfA5avtG-WvhC_STVeElzPaVp9DbkTE2zM-TCh_a8RDDMvF0cz_hrj-7bwdHhLyDqVpFJlI/s1600/libros.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" q6="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAYlGluSbrjbECJUNul8FwceokaCT3SDI2qDo06Yek0zJhU5HuQXtAtqtZeCW4itn3NS22IgfA5avtG-WvhC_STVeElzPaVp9DbkTE2zM-TCh_a8RDDMvF0cz_hrj-7bwdHhLyDqVpFJlI/s640/libros.jpg" width="500" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">No podemos dejar indefensos a nuestros hijos. Pida ahora a la Presidenta de la Comisión, con copia para todos los senadores miembros, que suspenda la votación hasta que haya acuerdo y claridad sobre la naturaleza del delito que se pretende tipificar y las consecuencias concretas a que esta ley dará lugar.</div><div style="text-align: justify;">Si Ud. no envía ahora su mensaje (la votación será el próximo martes 15), después no podrá lamentarse si su hijo le dice que los matrimonios homosexuales "son igual de buenos" que el suyo.</div><div style="text-align: justify;"><a href="http://www.accionfamilia.org/accion/pedido/"><span style="color: #0066cc;">Mande ahora el pedido de postergación de esa votación. ¡Es urgente!</span></a></div><div style="text-align: justify;">Reciba un cordial saludo,</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><strong><img alt="" border="0" src="http://www.desagravio.info/images/firma.gif" /></strong><br />
Luis Montes Bezanilla<br />
</div><span style="color: blue;"><div style="text-align: center;">____________________________________________________________________</div><div style="text-align: center;"> </div><div style="text-align: center;"><div align="center"><span style="color: red; font-size: large;">ORACION POR LA PATRIA CHILENA</span></div><br />
<div style="text-align: justify;">Patrona y Reina de Chile ¡Oh Virgen Santísima del Carmen, llenos de la más tierna confianza, como hijos que acuden al corazón de su madre, nosotros venimos a implorar una vez más los tesoros de misericordia, que con tanta solicitud nos habéis siempre dispensado. Reconocemos humildemente que uno de los mayores beneficios que Dios ha concedido a nuestra Patria ha sido señalaros a Vos por nuestra especial Abogada y Protectora. Por eso, a voz clamamos en todos nuestros peligros y necesidades, seguros de ser benignamente escuchados. Vos sois la Madre de la Divina Gracia, conservad puras nuestras almas; sois la Torre poderosa de David, defended el honor y la libertad de nuestra Nación; sois el Refugio de los pecadores, tronchad las cadenas de los esclavos del error y del vicio; sois el Consuelo de los afligidos, socorred a las viudas, a los huérfanos y a los desvalidos; sois el Auxilio de los Cristianos, conservad nuestra fe, y proteged a nuestra Iglesia, en especial a sus obispos, sacerdotes y religiosos. Desde el trono de vuestra gloria, atended a nuestras súplicas, ¡Oh Madre del Carmelo! Abrid vuestro manto, y cubrid con él a esta República de Chile, de cuya bandera Vos sois la estrella luminosa. Os pedimos aciertos para los magistrados, legisladores y jueces; paz y piedad, para los matrimonios y familias; santo temor de Dios, para los maestros; inocencia, para los niños; y para la juventud, cristiana educación. Aparta de nuestras ciudades los terremotos, incendios y epidemias, alejad de nuestros mares las tormentas y dad la abundancia a nuestros campos y montañas. Sed Vos el escudo de nuestros guerreros, el faro de nuestros marinos y el amparo de los ausentes y viajeros. Sed el remedio de los enfermos, la fortaleza de las almas atribuladas, la protección especial de los moribundos y la redentora de las almas del Purgatorio. ¡Oídnos, pues, Madre clementísima!, y haced que, viviendo unidos en la vida por la confesión de una misma fe y por la práctica de un mismo amor al Corazón Divino de Jesús, podamos ser trasladados de esta patria terrenal a la patria inmortal del cielo, en la que os alabaremos y bendeciremos por los siglos de los siglos. Así sea.<br />
</div><div style="text-align: justify;">Autor Mons. Ramón Angel Jara</div></div></span><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br />
<span style="color: red;">Extraído de </span><a href="http://catolicidad-catolicidad.blogspot.com/"><span style="color: red;">CATOLICIDAD</span></a></div></div>Michaelhttp://www.blogger.com/profile/00482472383170494444noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1944469887988190151.post-82176133422025590632011-03-10T17:59:00.000-08:002011-03-10T17:59:25.236-08:00Divina Providencia<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="text-align: justify;"><strong><span style="color: red;">Escrito por Jaime Guzmán Errázuriz</span></strong></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="color: blue;"><strong>“Los cristianos sabemos que la historia humana se mueve por dos fuerzas: la Providencia de Dios y la libertad del hombre.<br />
<br />
Dios no se limitó a crear al hombre. Además, interviene de modo directo en la historia humana. Todo cuanto ocurre en la vida de los hombres y de los pueblos –salvo el pecado- manifiesta la voluntad providente de Dios.<br />
<br />
Es frecuente que se aluda a la Divina Providencia como un giro retórico de ciertos discursos o como metáfora simbólica de lo que está más allá del propio control.<br />
Sin embargo, muchas personas –incluso cristianas- cuando se habla de la Providencia de Dios, instan a que pasemos a “la realidad”. ¡Como si dicha Providencia no fuese igualmente real –e infinitamente más poderosa- que cualquier esfuerzo humano!<br />
<br />
Refranes como ‘a Dios rogando y con el mazo dando’ suelen usarse erróneamente para suponer que lo principal es el empeño del hombre. Lo demás se relega al lugar secundario y enigmático de lo nebuloso, antítesis de la verdadera fe en Dios.<br />
Cierto es que nuestro destino eterno depende de la forma en que utilicemos nuestra libertad. Resulta igualmente evidente que Dios ha dejado al arbitrio humano una parte decisiva del curso de la historia. Pero la Providencia tiene sus planes y sus caminos, distintos a los de los hombres. Y esos son los que prevalecen.<br />
<br />
Frente a los designios de la Providencia se estrellan los más largos y laboriosos afanes del hombre. A la inversa, Dios nos regala a veces bienes y soluciones que ni el más arduo trabajo humano hubiese jamás soñado lograr”.<br />
<br />
<span style="color: red;">“Polonia y la fe en la Providencia”. En: “La Tercera”, Santiago, 3 de septiembre de 1989</span></strong></span></div></div>Michaelhttp://www.blogger.com/profile/00482472383170494444noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1944469887988190151.post-17781806658659571102011-02-24T07:58:00.000-08:002011-02-24T07:58:30.079-08:00Mensaje de S.S. Benedicto XVI para la Cuaresma 2011<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><h2 class="date-header"><div class="post-header"><div class="post-header-line-1"></div></div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEGcjhDAYZT8qSNFPGs69_J6jbfn-0O64fMxvbgyMMPHV3xbvgnNbTE842vpmwIOs1rUKQUyzxGTdQnp3tm9Xlb-GYdXxXWJswxqMq0oRhZGzCbKdLDbbJclCdWi1Flq9n3A3pvkl02F4/s1600/a_benedicto_OK_FeaturedEffects_3.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><span style="color: red;"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5577207470177563890" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEGcjhDAYZT8qSNFPGs69_J6jbfn-0O64fMxvbgyMMPHV3xbvgnNbTE842vpmwIOs1rUKQUyzxGTdQnp3tm9Xlb-GYdXxXWJswxqMq0oRhZGzCbKdLDbbJclCdWi1Flq9n3A3pvkl02F4/s400/a_benedicto_OK_FeaturedEffects_3.jpg" style="cursor: pointer; display: block; height: 400px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 366px;" /></span></a></h2><div class="date-posts"><div class="post-outer"><div class="post hentry uncustomized-post-template"><div class="post-body entry-content"><div style="text-align: justify;"><span style="color: red;"><strong><span style="font-style: italic;">«Con Cristo sois sepultados en el Bautismo, con él también habéis resucitado» (cf. Col 2, 12)</span><br />
<br />
<br />
Queridos hermanos y hermanas:<br />
<br />
La Cuaresma, que nos lleva a la celebración de la Santa Pascua, es para la Iglesia un tiempo litúrgico muy valioso e importante, con vistas al cual me alegra dirigiros unas palabras específicas para que lo vivamos con el debido compromiso. La Comunidad eclesial, asidua en la oración y en la caridad operosa, mientras mira hacia el encuentro definitivo con su Esposo en la Pascua eterna, intensifica su camino de purificación en el espíritu, para obtener con más abundancia del Misterio de la redención la vida nueva en Cristo Señor (cf. Prefacio I de Cuaresma).<br />
<br />
1. Esta misma vida ya se nos transmitió el día del Bautismo, cuando «al participar de la muerte y resurrección de Cristo» comenzó para nosotros «la aventura gozosa y entusiasmante del discípulo» (Homilía en la fiesta del Bautismo del Señor, 10 de enero de 2010). San Pablo, en sus Cartas, insiste repetidamente en la comunión singular con el Hijo de Dios que se realiza en este lavacro. El hecho de que en la mayoría de los casos el Bautismo se reciba en la infancia pone de relieve que se trata de un don de Dios: nadie merece la vida eterna con sus fuerzas. La misericordia de Dios, que borra el pecado y permite vivir en la propia existencia «los mismos sentimientos que Cristo Jesús» (Flp 2, 5) se comunica al hombre gratuitamente.<br />
<br />
El Apóstol de los gentiles, en la Carta a los Filipenses, expresa el sentido de la transformación que tiene lugar al participar en la muerte y resurrección de Cristo, indicando su meta: que yo pueda «conocerle a él, el poder de su resurrección y la comunión en sus padecimientos hasta hacerme semejante a él en su muerte, tratando de llegar a la resurrección de entre los muertos» (Flp 3, 10-11). El Bautismo, por tanto, no es un rito del pasado sino el encuentro con Cristo que conforma toda la existencia del bautizado, le da la vida divina y lo llama a una conversión sincera, iniciada y sostenida por la Gracia, que lo lleve a alcanzar la talla adulta de Cristo.<br />
<br />
Un nexo particular vincula al Bautismo con la Cuaresma como momento favorable para experimentar la Gracia que salva. Los Padres del Concilio Vaticano II exhortaron a todos los Pastores de la Iglesia a utilizar «con mayor abundancia los elementos bautismales propios de la liturgia cuaresmal» (Sacrosanctum Concilium, 109). En efecto, desde siempre, la Iglesia asocia la Vigilia Pascual a la celebración del Bautismo: en este Sacramento se realiza el gran misterio por el cual el hombre muere al pecado, participa de la vida nueva en Jesucristo Resucitado y recibe el mismo espíritu de Dios que resucitó a Jesús de entre los muertos (cf. Rm 8, 11). Este don gratuito debe ser reavivado en cada uno de nosotros y la Cuaresma nos ofrece un recorrido análogo al catecumenado, que para los cristianos de la Iglesia antigua, así como para los catecúmenos de hoy, es una escuela insustituible de fe y de vida cristiana: viven realmente el Bautismo como un acto decisivo para toda su existencia.<br />
<br />
2. Para emprender seriamente el camino hacia la Pascua y prepararnos a celebrar la Resurrección del Señor —la fiesta más gozosa y solemne de todo el Año litúrgico—, ¿qué puede haber de más adecuado que dejarnos guiar por la Palabra de Dios? Por esto la Iglesia, en los textos evangélicos de los domingos de Cuaresma, nos guía a un encuentro especialmente intenso con el Señor, haciéndonos recorrer las etapas del camino de la iniciación cristiana: para los catecúmenos, en la perspectiva de recibir el Sacramento del renacimiento, y para quien está bautizado, con vistas a nuevos y decisivos pasos en el seguimiento de Cristo y en la entrega más plena a él.<br />
<br />
El primer domingo del itinerario cuaresmal subraya nuestra condición de hombre en esta tierra. La batalla victoriosa contra las tentaciones, que da inicio a la misión de Jesús, es una invitación a tomar conciencia de la propia fragilidad para acoger la Gracia que libera del pecado e infunde nueva fuerza en Cristo, camino, verdad y vida (cf. Ordo Initiationis Christianae Adultorum, n. 25). Es una llamada decidida a recordar que la fe cristiana implica, siguiendo el ejemplo de Jesús y en unión con él, una lucha «contra los Dominadores de este mundo tenebroso» (Ef 6, 12), en el cual el diablo actúa y no se cansa, tampoco hoy, de tentar al hombre que quiere acercarse al Señor: Cristo sale victorioso, para abrir también nuestro corazón a la esperanza y guiarnos a vencer las seducciones del mal.<br />
<br />
El Evangelio de la Transfiguración del Señor pone delante de nuestros ojos la gloria de Cristo, que anticipa la resurrección y que anuncia la divinización del hombre. La comunidad cristiana toma conciencia de que es llevada, como los Apóstoles Pedro, Santiago y Juan «aparte, a un monte alto» (Mt 17, 1), para acoger nuevamente en Cristo, como hijos en el Hijo, el don de la gracia de Dios: «Este es mi Hijo amado, en quien me complazco; escuchadle» (v. 5). Es la invitación a alejarse del ruido de la vida diaria para sumergirse en la presencia de Dios: él quiere transmitirnos, cada día, una palabra que penetra en las profundidades de nuestro espíritu, donde discierne el bien y el mal (cf. Hb 4, 12) y fortalece la voluntad de seguir al Señor.<br />
<br />
La petición de Jesús a la samaritana: «Dame de beber» (Jn 4, 7), que se lee en la liturgia del tercer domingo, expresa la pasión de Dios por todo hombre y quiere suscitar en nuestro corazón el deseo del don del «agua que brota para vida eterna» (v. 14): es el don del Espíritu Santo, que hace de los cristianos «adoradores verdaderos» capaces de orar al Padre «en espíritu y en verdad» (v. 23). ¡Sólo esta agua puede apagar nuestra sed de bien, de verdad y de belleza! Sólo esta agua, que nos da el Hijo, irriga los desiertos del alma inquieta e insatisfecha, «hasta que descanse en Dios», según las célebres palabras de san Agustín.<br />
<br />
El domingo del ciego de nacimiento presenta a Cristo como luz del mundo. El Evangelio nos interpela a cada uno de nosotros: «¿Tú crees en el Hijo del hombre?». «Creo, Señor» (Jn 9, 35.38), afirma con alegría el ciego de nacimiento, dando voz a todo creyente. El milagro de la curación es el signo de que Cristo, junto con la vista, quiere abrir nuestra mirada interior, para que nuestra fe sea cada vez más profunda y podamos reconocer en él a nuestro único Salvador. Él ilumina todas las oscuridades de la vida y lleva al hombre a vivir como «hijo de la luz».<br />
<br />
Cuando, en el quinto domingo, se proclama la resurrección de Lázaro, nos encontramos frente al misterio último de nuestra existencia: «Yo soy la resurrección y la vida... ¿Crees esto?» (Jn 11, 25-26). Para la comunidad cristiana es el momento de volver a poner con sinceridad, junto con Marta, toda la esperanza en Jesús de Nazaret: «Sí, Señor, yo creo que tú eres el Cristo, el Hijo de Dios, el que iba a venir al mundo» (v. 27). La comunión con Cristo en esta vida nos prepara a cruzar la frontera de la muerte, para vivir sin fin en él. La fe en la resurrección de los muertos y la esperanza en la vida eterna abren nuestra mirada al sentido último de nuestra existencia: Dios ha creado al hombre para la resurrección y para la vida, y esta verdad da la dimensión auténtica y definitiva a la historia de los hombres, a su existencia personal y a su vida social, a la cultura, a la política, a la economía. Privado de la luz de la fe todo el universo acaba encerrado dentro de un sepulcro sin futuro, sin esperanza.<br />
<br />
El recorrido cuaresmal encuentra su cumplimiento en el Triduo Pascual, en particular en la Gran Vigilia de la Noche Santa: al renovar las promesas bautismales, reafirmamos que Cristo es el Señor de nuestra vida, la vida que Dios nos comunicó cuando renacimos «del agua y del Espíritu Santo», y confirmamos de nuevo nuestro firme compromiso de corresponder a la acción de la Gracia para ser sus discípulos.<br />
<br />
3. Nuestro sumergirnos en la muerte y resurrección de Cristo mediante el sacramento del Bautismo, nos impulsa cada día a liberar nuestro corazón del peso de las cosas materiales, de un vínculo egoísta con la «tierra», que nos empobrece y nos impide estar disponibles y abiertos a Dios y al prójimo. En Cristo, Dios se ha revelado como Amor (cf. 1 Jn 4, 7-10). La Cruz de Cristo, la «palabra de la Cruz» manifiesta el poder salvífico de Dios (cf. 1 Co 1, 18), que se da para levantar al hombre y traerle la salvación: amor en su forma más radical (cf. Enc. Deus caritas est, 12). Mediante las prácticas tradicionales del ayuno, la limosna y la oración, expresiones del compromiso de conversión, la Cuaresma educa a vivir de modo cada vez más radical el amor de Cristo. El ayuno, que puede tener distintas motivaciones, adquiere para el cristiano un significado profundamente religioso: haciendo más pobre nuestra mesa aprendemos a superar el egoísmo para vivir en la lógica del don y del amor; soportando la privación de alguna cosa —y no sólo de lo superfluo— aprendemos a apartar la mirada de nuestro «yo», para descubrir a Alguien a nuestro lado y reconocer a Dios en los rostros de tantos de nuestros hermanos. Para el cristiano el ayuno no tiene nada de intimista, sino que abre mayormente a Dios y a las necesidades de los hombres, y hace que el amor a Dios sea también amor al prójimo (cf. Mc 12, 31).<br />
<br />
En nuestro camino también nos encontramos ante la tentación del tener, de la avidez de dinero, que insidia el primado de Dios en nuestra vida. El afán de poseer provoca violencia, prevaricación y muerte; por esto la Iglesia, especialmente en el tiempo cuaresmal, recuerda la práctica de la limosna, es decir, la capacidad de compartir. La idolatría de los bienes, en cambio, no sólo aleja del otro, sino que despoja al hombre, lo hace infeliz, lo engaña, lo defrauda sin realizar lo que promete, porque sitúa las cosas materiales en el lugar de Dios, única fuente de la vida. ¿Cómo comprender la bondad paterna de Dios si el corazón está lleno de uno mismo y de los propios proyectos, con los cuales nos hacemos ilusiones de que podemos asegurar el futuro? La tentación es pensar, como el rico de la parábola: «Alma, tienes muchos bienes en reserva para muchos años... Pero Dios le dijo: “¡Necio! Esta misma noche te reclamarán el alma”» (Lc 12, 19-20). La práctica de la limosna nos recuerda el primado de Dios y la atención hacia los demás, para redescubrir a nuestro Padre bueno y recibir su misericordia.<br />
<br />
En todo el período cuaresmal, la Iglesia nos ofrece con particular abundancia la Palabra de Dios. Meditándola e interiorizándola para vivirla diariamente, aprendemos una forma preciosa e insustituible de oración, porque la escucha atenta de Dios, que sigue hablando a nuestro corazón, alimenta el camino de fe que iniciamos en el día del Bautismo. La oración nos permite también adquirir una nueva concepción del tiempo: de hecho, sin la perspectiva de la eternidad y de la trascendencia, simplemente marca nuestros pasos hacia un horizonte que no tiene futuro. En la oración encontramos, en cambio, tiempo para Dios, para conocer que «sus palabras no pasarán» (cf. Mc 13, 31), para entrar en la íntima comunión con él que «nadie podrá quitarnos» (cf. Jn 16, 22) y que nos abre a la esperanza que no falla, a la vida eterna.<br />
<br />
En síntesis, el itinerario cuaresmal, en el cual se nos invita a contemplar el Misterio de la cruz, es «hacerme semejante a él en su muerte» (Flp 3, 10), para llevar a cabo una conversión profunda de nuestra vida: dejarnos transformar por la acción del Espíritu Santo, como san Pablo en el camino de Damasco; orientar con decisión nuestra existencia según la voluntad de Dios; liberarnos de nuestro egoísmo, superando el instinto de dominio sobre los demás y abriéndonos a la caridad de Cristo. El período cuaresmal es el momento favorable para reconocer nuestra debilidad, acoger, con una sincera revisión de vida, la Gracia renovadora del Sacramento de la Penitencia y caminar con decisión hacia Cristo.<br />
<br />
Queridos hermanos y hermanas, mediante el encuentro personal con nuestro Redentor y mediante el ayuno, la limosna y la oración, el camino de conversión hacia la Pascua nos lleva a redescubrir nuestro Bautismo. Renovemos en esta Cuaresma la acogida de la Gracia que Dios nos dio en ese momento, para que ilumine y guíe todas nuestras acciones. Lo que el Sacramento significa y realiza estamos llamados a vivirlo cada día siguiendo a Cristo de modo cada vez más generoso y auténtico. Encomendamos nuestro itinerario a la Virgen María, que engendró al Verbo de Dios en la fe y en la carne, para sumergirnos como ella en la muerte y resurrección de su Hijo Jesús y obtener la vida eterna.<br />
<br />
Vaticano, 4 de noviembre de 2010<br />
<br />
BENEDICTUS PP. XVI</strong></span></div><div style="text-align: justify;"><strong></strong> </div><div style="text-align: justify;"><span style="color: blue;"><strong>Fuente: </strong></span><a href="http://congregacionobispoaloishudal.blogspot.com/2011/02/mensaje-de-ss-benedicto-xvi-para-la.html"><span style="color: blue;"><strong>Congregación Obispo Alois Hundal</strong></span></a></div></div></div></div></div></div>Michaelhttp://www.blogger.com/profile/00482472383170494444noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1944469887988190151.post-85008773638522146142011-02-09T10:29:00.000-08:002011-02-09T10:36:04.648-08:00El Dr. Plinio Corrêa de Oliveira frente al igualitarismo<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><span class="Apple-style-span" style="color: #0f0f56; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 16px;"></span><br />
<div style="margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-indent: 20px;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: #0f0f56; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; font-weight: normal; line-height: 16px;"><strong style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Panteísmo; igualitarismo político, social y económico absolutos; amor libre: este es el triple fin a que nos conduce un movimiento que dura ya más de cuatro siglos</strong>.</span></b></span></div><div style="margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-indent: 20px;"><strong style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">(<em style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">del libro: Revolución y Contra-Revolución. El libro completo puede <a href="http://www.accionfamilia.org/publicaciones/libros/revolucion-y-contra-revolucion/">bajarse gratuitamente pulsando aquí</a></em>)</span></strong></div><h5 id="toc-3-la-revolucion-el-orgullo-y-la-sensualidad--los-valores-metafisicos-de-la-revolucion" style="color: #7f0600; font-weight: normal; font: normal normal normal 1.2em/normal Georgia, 'Times New Roman', serif; margin-bottom: 4px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify;"><strong style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">3. La Revolución, el orgullo y la sensualidad “ Los valores metafísicos de la Revolución</strong></h5><div style="margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-indent: 20px;"><strong style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"> <span class="Apple-style-span" style="color: blue;">Dos nociones concebidas como valores metafísicos expresan bien el</span></strong></div><div class="toc" style="background-color: honeydew; border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-left-color: rgb(204, 204, 204); border-left-style: solid; border-left-width: 1px; border-right-color: rgb(204, 204, 204); border-right-style: solid; border-right-width: 1px; border-top-color: rgb(204, 204, 204); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; float: right; font-size: 0.8em; line-height: 1.2em; margin-bottom: 1px; margin-left: 3px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; width: 230px;"><ol style="margin-bottom: 2px; margin-left: 2px; margin-right: 2px; margin-top: 2px; padding-bottom: 0px; padding-left: 1px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><li style="margin-bottom: 5px; margin-left: 48px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify;"><strong style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><a href="http://www.accionfamilia.org/formacion-catolica/igualitarismo-explicado/#toc-3-la-revolucion-el-orgullo-y-la-sensualidad--los-valores-metafisicos-de-la-revolucion" style="font-weight: 500; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">3. La Revolución, el orgullo y la sensualidad “ Los valores metafísicos de la Revolución</span></a></strong></li>
<strong style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<li style="margin-bottom: 5px; margin-left: 48px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify;"><a href="http://www.accionfamilia.org/formacion-catolica/igualitarismo-explicado/#toc--a-orgullo-e-igualitarismo" style="font-weight: 500; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"> A. Orgullo e igualitarismo</span></a></li>
<li style="margin-bottom: 5px; margin-left: 48px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify;"><a href="http://www.accionfamilia.org/formacion-catolica/igualitarismo-explicado/#toc-a-igualdad-entre-los-hombres-y-dios" style="font-weight: 500; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">a. Igualdad entre los hombres y Dios:</span></a></li>
<li style="margin-bottom: 5px; margin-left: 48px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify;"><a href="http://www.accionfamilia.org/formacion-catolica/igualitarismo-explicado/#toc-b-igualdad-en-la-esfera-eclesiastica" style="font-weight: 500; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">b. Igualdad en la esfera eclesiástica:</span></a></li>
<li style="margin-bottom: 5px; margin-left: 48px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify;"><a href="http://www.accionfamilia.org/formacion-catolica/igualitarismo-explicado/#toc-c-igualdad-entre-las-diversas-religiones" style="font-weight: 500; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">c. Igualdad entre las diversas religiones:</span></a></li>
<li style="margin-bottom: 5px; margin-left: 48px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify;"><a href="http://www.accionfamilia.org/formacion-catolica/igualitarismo-explicado/#toc-d-igualdad-en-la-esfera-politica" style="font-weight: 500; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">d. Igualdad en la esfera política:</span></a></li>
<li style="margin-bottom: 5px; margin-left: 48px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify;"><a href="http://www.accionfamilia.org/formacion-catolica/igualitarismo-explicado/#toc-e-igualdad-en-la-estructura-de-la-sociedad" style="font-weight: 500; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">e. Igualdad en la estructura de la sociedad:</span></a></li>
<li style="margin-bottom: 5px; margin-left: 48px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify;"><a href="http://www.accionfamilia.org/formacion-catolica/igualitarismo-explicado/#toc-f-abolicion-de-los-cuerpos-intermedios" style="font-weight: 500; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">f. Abolición de los cuerpos intermedios</span></a></li>
<li style="margin-bottom: 5px; margin-left: 48px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify;"><a href="http://www.accionfamilia.org/formacion-catolica/igualitarismo-explicado/#toc-g-igualdad-economica" style="font-weight: 500; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">g. Igualdad económica:</span></a></li>
<li style="margin-bottom: 5px; margin-left: 48px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify;"><a href="http://www.accionfamilia.org/formacion-catolica/igualitarismo-explicado/#toc-h-igualdad-en-los-aspectos-exteriores-de-la-existencia" style="font-weight: 500; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">h. Igualdad en los aspectos exteriores de la existencia:</span></a></li>
<li style="margin-bottom: 5px; margin-left: 48px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify;"><a href="http://www.accionfamilia.org/formacion-catolica/igualitarismo-explicado/#toc-i-igualdad-de-almas" style="font-weight: 500; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">i. Igualdad de almas:</span></a></li>
<li style="margin-bottom: 5px; margin-left: 48px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify;"><a href="http://www.accionfamilia.org/formacion-catolica/igualitarismo-explicado/#toc-j-igualdad-en-todo-el-trato-social" style="font-weight: 500; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">j. Igualdad en todo el trato social:</span></a></li>
<li style="margin-bottom: 5px; margin-left: 48px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify;"><a href="http://www.accionfamilia.org/formacion-catolica/igualitarismo-explicado/#toc-k-igualdad-en-el-orden-internacional" style="font-weight: 500; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">k. Igualdad en el orden internacional:</span></a></li>
<li style="margin-bottom: 5px; margin-left: 48px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify;"><a href="http://www.accionfamilia.org/formacion-catolica/igualitarismo-explicado/#toc-l-igualdad-entre-las-diversas-partes-del-pais" style="font-weight: 500; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">l. Igualdad entre las diversas partes del país:</span></a></li>
<li style="margin-bottom: 5px; margin-left: 48px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify;"><a href="http://www.accionfamilia.org/formacion-catolica/igualitarismo-explicado/#toc-m-igualitarismo-y-odio-a-dios" style="font-weight: 500; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">m. Igualitarismo y odio a Dios:</span></a></li>
<li style="margin-bottom: 5px; margin-left: 48px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify;"><a href="http://www.accionfamilia.org/formacion-catolica/igualitarismo-explicado/#toc-n-los-limites-de-la-desigualdad" style="font-weight: 500; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">n. Los límites de la desigualdad:</span></a></li>
</strong></ol></div><div style="margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-indent: 20px;"><strong style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">espíritu de la Revolución: igualdad absoluta, libertad completa. Y dos son las pasiones que más la sirven: el orgullo y la sensualidad. </span></strong></div><div style="margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-indent: 20px;"><strong style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">Al referirnos a las pasiones, conviene esclarecer el sentido en que tomamos el vocablo en este trabajo. Para mayor brevedad, conformándonos con el uso de varios autores espirituales, siempre que hablamos de las pasiones como fautoras de la Revolución, nos referimos a las pasiones desordenadas. Y, de acuerdo con el lenguaje corriente, incluimos en las pasiones desordenadas todos los impulsos al pecado existentes en el hombre como consecuencia de la triple concupiscencia: la de la carne, la de los ojos y la soberbia de la vida (cfr. I Jo. 2, 16).</span></strong></div><h5 id="toc--a-orgullo-e-igualitarismo" style="color: #7f0600; font-weight: normal; font: normal normal normal 1.2em/normal Georgia, 'Times New Roman', serif; margin-bottom: 4px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify;"><strong style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"> A. Orgullo e igualitarismo</strong></h5><div style="margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-indent: 20px;"><strong style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"> <span class="Apple-style-span" style="color: blue;">La persona orgullosa, sujeta a la autoridad de otra, odia en primer lugar el yugo que en concreto pesa sobre ella. </span></strong></div><div style="margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-indent: 20px;"><strong style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">En un segundo grado, el orgulloso odia genéricamente todas las autoridades y todos los yugos, y más aún el propio principio de autoridad, considerado en abstracto.</span></strong></div><div style="margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-indent: 20px;"><strong style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">Y porque odia toda autoridad, odia también toda superioridad, de cualquier orden que sea.</span></strong></div><div style="margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-indent: 20px;"><strong style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><strong style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">En todo esto hay un verdadero odio a Dios</strong> (cfr. ítem. m, infra).</strong></div><div style="margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-indent: 20px;"><strong style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">Este odio a cualquier desigualdad ha ido tan lejos que, movidas por él, personas colocadas en una alta situación la han puesto en grave riesgo y hasta perdido, sólo por no aceptar la superioridad de quien está más alto.</span></strong></div><div style="margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-indent: 20px;"><strong style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">Más aún. En un auge de virulencia el orgullo podría llevar a alguien a luchar por la anarquía y a rehusar el poder supremo que le fuese ofrecido. Esto porque la simple existencia de ese poder trae implícita la afirmación del principio de autoridad, a que todo hombre en cuanto tal -y el orgulloso también- puede ser sujeto.</span></strong></div><div style="margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-indent: 20px;"><strong style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">El orgullo puede conducir, así, al igualitarismo más radical y completo.</span></strong></div><div style="margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-indent: 20px;"><strong style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">Son varios los aspectos de ese igualitarismo radical y metafísico:</span></strong></div><h5 id="toc-a-igualdad-entre-los-hombres-y-dios" style="color: #7f0600; font-weight: normal; font: normal normal normal 1.2em/normal Georgia, 'Times New Roman', serif; margin-bottom: 4px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify;"><strong style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">a. Igualdad entre los hombres y Dios:</strong></h5><div style="margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-indent: 20px;"><strong style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">de ahí el panteísmo, el inmanentismo y todas las formas esotéricas de religión, que pretenden establecer un trato de igual a igual entre Dios y los hombres, y que tienen por objetivo saturar a estos últimos de propiedades divinas. El ateo es un igualitario que, queriendo evitar el absurdo que hay en afirmar que el hombre es Dios, cae en otro absurdo, afirmando que Dios no existe. El laicismo es una forma de ateísmo, y por tanto de igualitarismo. Afirma la imposibilidad de que se tenga certeza de la existencia de Dios. De donde, en la esfera temporal, el hombre debe actuar como si Dios no existiese. O sea, como persona que destronó a Dios. </span></strong></div><h5 id="toc-b-igualdad-en-la-esfera-eclesiastica" style="color: #7f0600; font-weight: normal; font: normal normal normal 1.2em/normal Georgia, 'Times New Roman', serif; margin-bottom: 4px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify;"><strong style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">b. Igualdad en la esfera eclesiástica:</strong></h5><div style="margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-indent: 20px;"><strong style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">supresión del sacerdocio dotado de los poderes del orden, magisterio y gobierno, o por lo menos de un sacerdocio con grados jerárquicos. </span></strong></div><h5 id="toc-c-igualdad-entre-las-diversas-religiones" style="color: #7f0600; font-weight: normal; font: normal normal normal 1.2em/normal Georgia, 'Times New Roman', serif; margin-bottom: 4px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify;"><strong style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">c. Igualdad entre las diversas religiones:</strong></h5><div style="margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-indent: 20px;"><strong style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">todas las discriminaciones religiosas son antipáticas porque ofenden la fundamental igualdad entre los hombres. Por esto, las diversas religiones deben tener un tratamiento rigurosamente igual. El que una religión se pretenda verdadera con exclusión de las otras es afirmar una superioridad, es contrario a la mansedumbre evangélica e impolítico, pues le cierra el acceso a los corazones. </span></strong></div><h5 id="toc-d-igualdad-en-la-esfera-politica" style="color: #7f0600; font-weight: normal; font: normal normal normal 1.2em/normal Georgia, 'Times New Roman', serif; margin-bottom: 4px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify;"><strong style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">d. Igualdad en la esfera política:</strong></h5><div style="margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-indent: 20px;"><strong style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">supresión, o por lo menos atenuación, de la desigualdad entre gobernantes y gobernados. El poder no viene de Dios, sino de la masa que manda, a la cual el gobierno debe obedecer. Proscripción de la monarquía y de la aristocracia como regímenes intrínsecamente malos por ser anti-igualitarios. Sólo la democracia es legítima, justa y evangélica (cfr. San Pío X, Carta Apostólica “Notre Charge Apostolique”, 25.VIII.1910, A.A.S. vol. II, pp. 615-619). </span></strong></div><h5 id="toc-e-igualdad-en-la-estructura-de-la-sociedad" style="color: #7f0600; font-weight: normal; font: normal normal normal 1.2em/normal Georgia, 'Times New Roman', serif; margin-bottom: 4px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify;"><strong style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">e. Igualdad en la estructura de la sociedad:</strong></h5><div style="margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-indent: 20px;"><strong style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">supresión de las clases, especialmente de las que se perpetúan por la vía hereditaria. Abolición de toda influencia aristocrática en la dirección de la sociedad y en el tonus general de la cultura y de las costumbres. (...)</span></strong></div><h5 id="toc-f-abolicion-de-los-cuerpos-intermedios" style="color: #7f0600; font-weight: normal; font: normal normal normal 1.2em/normal Georgia, 'Times New Roman', serif; margin-bottom: 4px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify;"><strong style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">f. Abolición de los cuerpos intermedios</strong></h5><div style="margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-indent: 20px;"><strong style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">entre los individuos y el Estado, así como de los privilegios que son elementos inherentes a cada cuerpo social. Por más que la Revolución odie el absolutismo regio, odia más aún los cuerpos intermedios y la monarquía orgánica medieval. Es que el absolutismo monárquico tiende a poner a los súbditos, aun a los de más categoría, en un nivel de recíproca igualdad, en una situación disminuída que ya preanuncia la aniquilación del individuo y el anonimato, los cuales llegan al auge en las grandes concentraciones urbanas de la sociedad socialista. Entre los grupos intermedios que serán abolidos, ocupa el primer lugar la familia. Mientras no consigue extinguirla, la Revolución procura reducirla, mutilarla y vilipendiarla de todos los modos. </span></strong></div><h5 id="toc-g-igualdad-economica" style="color: #7f0600; font-weight: normal; font: normal normal normal 1.2em/normal Georgia, 'Times New Roman', serif; margin-bottom: 4px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify;"><strong style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">g. Igualdad económica:</strong></h5><div style="margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-indent: 20px;"><strong style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">nada pertenece a nadie, todo pertenece a la colectividad. Supresión de la propiedad privada, del derecho de cada cual al fruto integral de su propio trabajo y a la elección de su profesión. </span></strong></div><h5 id="toc-h-igualdad-en-los-aspectos-exteriores-de-la-existencia" style="color: #7f0600; font-weight: normal; font: normal normal normal 1.2em/normal Georgia, 'Times New Roman', serif; margin-bottom: 4px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify;"><strong style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">h. Igualdad en los aspectos exteriores de la existencia:</strong></h5><div style="margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-indent: 20px;"><strong style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">l<span class="Apple-style-span" style="color: blue;">a variedad redunda fácilmente en la desigualdad de nivel. Por eso, disminución en cuanto sea posible de la variedad en los trajes, en las residencias, en los muebles, en los hábitos, etc.</span> </strong></div><h5 id="toc-i-igualdad-de-almas" style="color: #7f0600; font-weight: normal; font: normal normal normal 1.2em/normal Georgia, 'Times New Roman', serif; margin-bottom: 4px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify;"><strong style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">i. Igualdad de almas:</strong></h5><div style="margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-indent: 20px;"><strong style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">la propaganda modela todas las almas según un mismo padrón, quitándoles las peculiaridades y casi la vida propia. Hasta las diferencias de psicología y de actitud entre los sexos tienden a menguar lo más posible. Por todo esto, desaparece el pueblo, que es esencialmente una gran familia de almas diversas pero armónicas, reunidas alrededor de lo que les es común. Y surge la masa, con su gran alma vacía, colectiva, esclava (cfr. Pío XII, Radiomensaje de Navidad de 1944 - Discorsi e Radiomessaggi, vol. VI, p. 239). </span></strong></div><h5 id="toc-j-igualdad-en-todo-el-trato-social" style="color: #7f0600; font-weight: normal; font: normal normal normal 1.2em/normal Georgia, 'Times New Roman', serif; margin-bottom: 4px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify;"><strong style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">j. Igualdad en todo el trato social:</strong></h5><div style="margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-indent: 20px;"><strong style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">como entre mayores y menores, patrones y empleados, profesores y alumnos, esposo y esposa, padres e hijos, etc. </span></strong></div><h5 id="toc-k-igualdad-en-el-orden-internacional" style="color: #7f0600; font-weight: normal; font: normal normal normal 1.2em/normal Georgia, 'Times New Roman', serif; margin-bottom: 4px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify;"><strong style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">k. Igualdad en el orden internacional:</strong></h5><div style="margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-indent: 20px;"><strong style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">el Estado es constituído por un pueblo independiente que ejerce pleno dominio sobre un territorio. La soberanía es, así, en el Derecho Público, la imagen de la propiedad. Admitida la idea de pueblo, con características que lo diferencian de los otros, y la de soberanía, estamos forzosamente en presencia de desigualdades: de capacidad, de virtud, de número, etc. Admitida la idea de territorio, tenemos la desigualdad cuantitativa y cualitativa de los diversos espacios territoriales. Se comprende, pues, que la Revolución, fundamentalmente igualitaria, sueñe con fundir todas las razas, todos los pueblos y todos los Estados en una sola raza, un solo pueblo y un solo Estado (cfr. Parte I, cap. XI, 3). </span></strong></div><h5 id="toc-l-igualdad-entre-las-diversas-partes-del-pais" style="color: #7f0600; font-weight: normal; font: normal normal normal 1.2em/normal Georgia, 'Times New Roman', serif; margin-bottom: 4px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify;"><strong style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">l. Igualdad entre las diversas partes del país:</strong></h5><div style="margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-indent: 20px;"><strong style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">por las mismas razones y por un mecanismo análogo, la Revolución tiende a abolir en el interior de las patrias ahora existentes todo sano regionalismo político, cultural, etc. </span></strong></div><h5 id="toc-m-igualitarismo-y-odio-a-dios" style="color: #7f0600; font-weight: normal; font: normal normal normal 1.2em/normal Georgia, 'Times New Roman', serif; margin-bottom: 4px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify;"><strong style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">m. Igualitarismo y odio a Dios:</strong></h5><div style="margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-indent: 20px;"><strong style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">Santo Tomás enseña (cfr. “Summa Contra Gentiles”, II, 45; “Summa Teologica”, I, q. 47, a. 2) que la diversidad de las criaturas y su escalonamiento jerárquico son un bien en sí, pues así resplandecen mejor en la creación las perfecciones del Creador. Y dice que tanto entre los Angeles (cfr. “Summa Teologica”, I, q. 50, a. 4) como entre los hombres, en el Paraíso Terrenal como en esta tierra de exilio (cfr. op. cit., I, q. 96, a. 3-4), la Providencia instituyó la desigualdad. Por eso, un universo de criaturas iguales sería un mundo en que se habría eliminado, en toda la medida de lo posible, la semejanza entre criaturas y Creador. Odiar, en principio, toda y cualquier desigualdad es, pues, colocarse metafísicamente contra los mejores elementos de semejanza entre el Creador y la creación, es odiar a Dios. </span></strong></div><h5 id="toc-n-los-limites-de-la-desigualdad" style="color: #7f0600; font-weight: normal; font: normal normal normal 1.2em/normal Georgia, 'Times New Roman', serif; margin-bottom: 4px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify;"><strong style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">n. Los límites de la desigualdad:</strong></h5><div style="margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-indent: 20px;"><strong style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">claro está que de toda esta explanación doctrinaria no se puede concluir que la desigualdad es siempre y necesariamente un bien. </span></strong></div><div style="margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-indent: 20px;"><strong style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">Todos los hombres son iguales por naturaleza, y diferentes sólo en sus accidentes. Los derechos que les vienen del simple hecho de ser hombres son iguales para todos: derecho a la vida, a la honra, a condiciones de existencia suficientes, al trabajo y, pues, a la propiedad, a la constitución de una familia, y sobre todo al conocimiento y práctica de la verdadera Religión. Y las desigualdades que atenten contra esos derechos son contrarias al orden de la Providencia. Sin embargo, dentro de estos límites, las desigualdades provenientes de accidentes como la virtud, el talento, la belleza, la fuerza, la familia, la tradición, etc., son justas y conformes al orden del universo (cfr. Pío XII, Radiomensaje de Navidad de 1944 - Discorsi e Radiomessaggi, vol. VI, p. 239).</span></strong><br />
<strong style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><br />
</span></strong><br />
<strong style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: red;">Fuente: Sitio de <a href="http://www.accionfamilia.org/formacion-catolica/igualitarismo-explicado/">AcciónFamilia</a></span></b></strong></div></div>Michaelhttp://www.blogger.com/profile/00482472383170494444noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1944469887988190151.post-67809618189369445412011-02-09T10:23:00.000-08:002011-02-09T10:24:05.840-08:00El Cardenal Ratzinger habla sobre la relación con miembros de otras religiones<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br />
<div align="center" style="background-color: transparent; line-height: 18px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0.5em; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><i><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b><a href="http://www.la-buhardilla-de-jeronimo.blogspot.com/">La Buhardilla de Jerónimo</a> presentó una traducción de amplios extractos de un interesante texto, escrito en el año 2003 por el cardenal Joseph Ratzinger, sobre la posibilidad y los límites de la oración multirreligiosa e interreligiosa.</b></span></i></div><div align="center" style="background-color: transparent; line-height: 18px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0.5em; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span style="color: red;"><b>***</b></span></div><div align="justify" style="background-color: transparent; line-height: 18px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0.5em; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span style="color: red;"><b>En la época del diálogo y del encuentro de las religiones ha surgido inevitablemente el problema de si se puede rezar juntos unos con otros. Al respecto, hoy se distingue entre oración multirreligiosa e interreligiosa. El modelo para la oración multirreligiosa es ofrecido por las dos jornadas mundiales de oración por la paz, en 1986 y en 2002, en Asís. Miembros de diversas religiones se reúnen. Común es la angustia y el sufrimiento por las miserias del mundo y por su falta de paz, común es el anhelo de la ayuda de lo alto contra las fuerzas del mal para que puedan entrar en el mundo la paz y la justicia. […] Sin embargo, las personas reunidas saben también que su modo de entender lo “divino” y, por lo tanto, su manera de dirigirse, son tan diversos que una plegaria común sería una ficción, no estaría en la verdad. Ellos se reúnen para dar una señal del común anhelo, pero rezan – aunque al mismo tiempo – en lugares separados, cada uno según su propio modo. […]</b></span></div><div style="background-color: transparent; line-height: 18px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0.5em; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="color: red;"><b><br />
</b></span></div><div align="justify" style="background-color: transparent; line-height: 18px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0.5em; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><strong><span style="color: red;"></span></strong></div><div align="justify" style="background-color: transparent; line-height: 18px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0.5em; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span style="color: red;"><b>En referencia a Asís – tanto en 1986 como en el 2002 – se nos ha preguntado repetidamente y en términos muy serios si esto es legítimo. La mayor parte de la gente, ¿no pensará que se finge una comunidad que en realidad no existe? ¿No se favorece de este modo el relativismo, la opinión de que en el fondo son sólo diferencias secundarias las que se interponen entre las “religiones”? ¿No se debilita así la seriedad de la fe, no se aleja ulteriormente a Dios de nosotros, no se consolida nuestra condición de abandono? No se pueden dejar de lado con ligereza tales interrogantes. Los peligros son innegables, y no se puede negar que Asís, particularmente en 1986, ha sido interpretado por muchos de modo errado. Sin embargo, sería también equivocado rechazar en bloque y de forma incondicional la oración multirreligiosa así como la hemos descrito. A mí me parece correcto vincularla a condiciones que correspondan a las exigencias intrínsecas de la verdad de la responsabilidad frente a algo tan grande como es la imploración dirigida a Dios frente a todo el mundo. Identifico dos:</b></span></div><div style="background-color: transparent; line-height: 18px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0.5em; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="color: red;"><b><br />
</b></span></div><div align="justify" style="background-color: transparent; line-height: 18px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0.5em; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><b><span style="color: red;"></span></b></div><div align="justify" style="background-color: transparent; line-height: 18px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0.5em; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span style="color: red;"><b>1. Tal oración multirreligiosa no puede ser la norma de la vida religiosa sino que debe permanecer sólo como un signo en situaciones extraordinarias, en las que, por así decir, se eleve un grito común de angustia que debería sacudir los corazones de los hombres y, al mismo tiempo, sacudir el corazón de Dios.</b></span></div><div style="background-color: transparent; line-height: 18px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0.5em; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="color: red;"><b><br />
</b></span></div><div align="justify" style="background-color: transparent; line-height: 18px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0.5em; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><b><span style="color: red;"></span></b></div><div align="justify" style="background-color: transparent; line-height: 18px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0.5em; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span style="color: red;"><b>2. Un acontecimiento así lleva casi necesariamente a interpretaciones equivocadas, a la indiferencia respecto al contenido a creer o a no creer y de tal modo a la disolución de la fe real. Por esta razón, acontecimientos del género deben tener un carácter excepcional, y por eso es de máxima importancia aclarar cuidadosamente en qué consisten. Esta explicación, de la que debe resultar claramente que no existen las “religiones” en general, que no existe una común idea de Dios y una común fe en Él, que la diferencia no concierne únicamente al ámbito de las imágenes y de las formas conceptuales mutables sino a las mismas opciones últimas – esta clarificación es importante, no sólo para los participantes del evento, sino para todos aquellos que son testigos del evento o son informados del mismo. El evento debe presentarse en sí mismo y frente al mundo de tal modo claro que no se convierta en una demostración de relativismo, porque se privaría por sí solo de su sentido.</b></span></div><div style="background-color: transparent; line-height: 18px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0.5em; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="color: red;"><b><br />
</b></span></div><div align="justify" style="background-color: transparent; line-height: 18px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0.5em; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><b><span style="color: red;"></span></b></div><div align="justify" style="background-color: transparent; line-height: 18px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0.5em; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span style="color: red;"><b>Mientras en la oración multirreligiosa se reza en el mismo contexto pero en forma separada, la oración interreligiosa significa un rezar juntos de personas o grupos de diversa pertenencia religiosa. ¿Es posible hacer esto en toda verdad y honestidad? Lo dudo. De todos modos, deben ser garantizadas tres condiciones elementales, sin las cuales tal oración se convertiría en la negación de la fe:</b></span></div><div style="background-color: transparent; line-height: 18px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0.5em; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="color: red;"><b><br />
</b></span></div><div align="justify" style="background-color: transparent; line-height: 18px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0.5em; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><b><span style="color: red;"></span></b></div><div align="justify" style="background-color: transparent; line-height: 18px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0.5em; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span style="color: red;"><b>1. Se puede orar juntos sólo si subsiste una unanimidad sobre quién o qué es Dios y, por lo tanto, si hay unanimidad de principio sobre qué es rezar: un proceso dialógico en el que yo hablo a un Dios que es capaz de escuchar y atender. En otras palabras: la oración común presupone que el destinatario, y por lo tanto también el acto interior dirigido a Él, sean concebidos, en línea de principio, del mismo modo. Como en el caso de Abraham y Melquisedec, de Job y de Jonás, debe ser claro que se habla con el Dios único que está por sobre los dioses, con el Creador del cielo y de la tierra, con mi Creador. Debe ser claro, por tanto, que Dios es “persona”, es decir, que puede conocer y amar; que puede escucharme y responderme; que Él es bueno y es el criterio del bien, y que el mal no forma parte de Él. Cualquier mezcla entre la concepción personal y la impersonal de Dios, entre Dios y los dioses, debe ser excluida. El primer mandamiento vale también en la eventual oración interreligiosa. […]</b></span></div><div style="background-color: transparent; line-height: 18px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0.5em; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="color: red;"><b><br />
</b></span></div><div align="justify" style="background-color: transparent; line-height: 18px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0.5em; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span style="color: red;"><b>2. Sobre la base del concepto de Dios, debe subsistir también una concepción fundamentalmente idéntica sobre lo que es digno de oración y sobre lo que puede volverse contenido de oración. Yo considero los pedidos del Padrenuestro el criterio de lo que nos está permitido implorar a Dios, para orar de un modo digno de Él. En ellos se ve quién y cómo es Dios, y quiénes somos nosotros. Ellos purifican nuestra voluntad y hacen ver con qué tipo de voluntad estamos caminando hacia Dios, y qué género de deseos nos alejan de Él, nos pondría contra Él. Pedidos que fuesen en dirección contraria a los pedidos del Padrenuestro no pueden ser para un cristiano objeto de oración interreligiosa, y de ningún tipo de oración.</b></span></div><div style="background-color: transparent; line-height: 18px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0.5em; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="color: red;"><b><br />
</b></span></div><div align="justify" style="background-color: transparent; line-height: 18px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0.5em; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span style="color: red;"><b>3. El evento debe desarrollarse en su conjunto de tal modo que la falsa interpretación relativista de fe y oración no encuentre ningún punto de apoyo. Este criterio no concierne sólo al que es cristiano, que no debería ser inducido a error, sino en la misma medida al que no es cristiano, el cual no debería tener la impresión de la intercambiabilidad de las “religiones” y de que la profesión fundamental de la fe cristiana es de importancia secundaria y, por lo tanto, reemplazable. Para evitar este error es necesario también que la fe de los cristianos en la unicidad de Dios y en Jesucristo, el Redentor de todos los hombres, no sea ofuscada frente a quien no es cristiano. […]</b></span></div><div style="background-color: transparent; line-height: 18px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0.5em; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="color: red;"><b><br />
</b></span></div><div align="justify" style="background-color: transparent; line-height: 18px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0.5em; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span style="color: red;"><b>La participación en la oración multirreligiosa no puede poner en discusión nuestro compromiso por el anuncio de Cristo a todos los hombres. Si quien no es cristiano pudiese o tuviese que extraer, de la participación de un cristiano, una relativización de la fe en Jesucristo, el único Redentor de todos, entonces tal participación no debería tener lugar. De hecho, en este caso, indicaría la dirección errada, orientaría hacia atrás y no hacia adelante en la historia de los caminos de Dios.</b></span></div><div style="background-color: transparent; line-height: 18px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0.5em; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><b><br />
</b></div><div align="center" style="background-color: transparent; line-height: 18px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0.5em; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span style="color: red;"><b>***</b></span></div><div align="center" style="background-color: transparent; line-height: 18px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0.5em; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span style="color: blue;"><b>Fuente: Joseph Ratzinger; <i>“Fe, verità, tolleranza. Il cristianesimo e le religioni del mondo”, </i>Cantagalli, Siena, 2003.</b></span></div><div><span style="font-size: x-small;"><br />
</span></div></div>Michaelhttp://www.blogger.com/profile/00482472383170494444noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1944469887988190151.post-62572693882295149032011-02-09T10:15:00.000-08:002011-02-09T10:15:38.150-08:00Miren qué curioso<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 15px;"><span class="Apple-style-span" style="color: red;">Un jefe revolucionario afirmó en agosto de 1936: </span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 15px;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="line-height: 15px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><i><span class="Apple-style-span" style="color: #38761d;">“El problema de la Iglesia…nosotros lo hemos resuelto yendo a la raíz. Hemos suprimido sus sacerdotes, las iglesias y el culto”.</span><span class="Apple-style-span" style="color: #93c47d;"> </span></i></span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Verdana, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 15px;"><br />
</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="line-height: 15px;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Verdana, sans-serif;">Hoy, podemos darnos cuenta de la verdad que hay en estas palabras, ¿no ha sido así como un grupo de personas ha querido destruír nuestra Iglesia? Para que se den cuenta que hasta un comunista puede decir la verdad, el tema está en </span></span><span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 15px;">cómo l</span><span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 15px;">a usa. </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Verdana, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 15px;"><br />
</span></span></div>Michaelhttp://www.blogger.com/profile/00482472383170494444noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1944469887988190151.post-90847334581732947572011-02-05T18:30:00.000-08:002011-02-05T18:33:30.467-08:00Discriminación y trato privilegiado<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16px;"></span><br />
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;"><strong>A través d</strong><strong>e un comunicado, el Ministerio de Defensa anunció que "los señores Alejandro Romero Peragallo (ex CNI), José Pérez Manríquez (ex CNI) y Orlando C</strong><strong>arter Cuadra (yerno de Manuel Contreras), han cesado en sus funciones en la Subsecretaria de Defensa a contar del día de hoy (lunes), habiendo sido comunicada esta resolución a ellos el día 17 de enero del presente".</strong> </div><div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;"><strong><br />
</strong></div><div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;"><strong>La siguiente entrevista fue realizada por el diario "La Segunda" a Orlando Carter, general de brigada destituido por el Gobierno de Chile, con respecto a su retiración del cargo.</strong></div><div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;"><strong>—¿Se sorprendió?</strong></div><div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;">—Sí, claro, porque no me parece una razón lógica. No tengo ninguna afinidad política. Lo que pretendo es que se sepa esta situación. Estoy siendo objeto de una discriminación, una ilegalidad y una injusticia.</div><div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;"><strong>—Al informar de su salida, junto a otros funcionarios, se argumentó que había pertenecido a la CNI...</strong></div><div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;">—Yo nunca fui CNI ni DINA. Aquí hay discriminación....</div><div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;"><strong>—Por ser yerno de Contreras. </strong></div><div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;">—Exactamente. </div><div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;"><strong>—¿Qué tareas realizó?</strong></div><div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;">—Trabajé en la nueva Ley de Protección Civil Nacional —que debería estar ingresando al Congreso— y en el proyecto Mapa de riesgo de Chile y su prototipo Mapa de riesgo Zona Norte. </div><div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;"><strong>—En cambio, no ha salido el jefe de gabinete del subsecretario, Mario Larenas, quien es ex CNI... </strong></div><div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;">—Es un tema de él. Esto fue ilegal, injusto y discriminatorio. No lo acepto. </div><div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;"><strong> Jacqueline van Rysselberghe-Intendenta de la VIII Región del Bío-Bío, fue grabada mientras decía lo siguiente, sobre un grupo de personas que recibieron supuestamente un beneficio:</strong></div><div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;">"Nosotros usamos el tema del puente para que este proyecto no se nos cayera. No sé si me explico (...). <strong>Nosotros usamos el tema del terremoto y el tema del puente a favor de ustedes</strong>. Y dijimos que el puente casi abarcaba la población completa y que había que sacarla completa porque, si no, la verdad es que todas las casas se iban a ver afectadas. Poquito más poquito menos, eso fue lo que dijimos", se oye decir a la ex alcaldesa en la grabación que fue enviada a los medios.</div><div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;">A continuación, la militante de la UDI reconoce que "por eso nos aceptaron meter un porcentaje muy importante de personas que no tienen certificados de inhabitabilidad".</div><div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;">"En el grupo de ustedes hay cerca de 60% de las personas que no tiene certificados de inhabitabilidad, que no están terremoteadas, y que sin embargo van a ser beneficiadas por el proyecto, porque <strong>logramos convencer en Santiago de que sí estaban afectadas</strong>, porque como se había caído el puente, entonces el puente estaba afectado por el terremoto, y como el puente estaba afectado por el terremoto eso lo afectaba a ustedes y también estaban afectados por el terremoto; y la fábrica y no se qué... <strong>En fin, inventamos una historia y pudimos hacer que este proyecto no se nos escapara de las manos"</strong>, prosigue.</div><div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;"><strong>Ella-la Intendenta-ya había tenido problemas, por haberse tomado a la ligera el tema de los despidos de cargos públicos.</strong></div><div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;"><strong>Éstas han sido las reacciones de dos secretarios de Estado:</strong></div><div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;">-De Magdalena Matte, Ministra de Vivienda y Urbanismo: Luego de varias palabras, donde explica que el beneficio no fue cedido, dice lo siguiente sobre Van Rysselberghe: "se equivocó al decir que inventó una historia, pero ella ha hecho un gran trabajo y ha llevado adelante la reconstrucción con mucha fuerza".</div><div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;">-De Rodrigo Hinzpeter, Ministro del Interior: “voy a conversar con la intendenta y, si es necesario me voy a reunir con ella”.</div><div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;"><strong>¿QUÉ ES MÁS GRAVE: DECLARAR CON ORGULLO HABERLE MENTIDO AL GOBIERNO, O SER YERNO DE UN DELINCUENTE? ¿POR QUÉ A LOS MILITARES SE LES DEJA TAN MAL PARADOS EN UN GOBIERNO SUPUESTAMENTE "DE DERECHA", Y A UNA INTENDENTA QUE DECLARA CON ORGULLO HABER MENTIDO SE LA TRATA CON TANTA NOBLEZA? </strong></div><div><strong><br />
</strong></div></div>Michaelhttp://www.blogger.com/profile/00482472383170494444noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1944469887988190151.post-67217348069724557722011-02-05T15:44:00.000-08:002011-02-05T15:44:06.145-08:00ORACIÓN DE LIBERACIÓN, DE EXORCISMO Y DE SANIDAD<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="240" src="http://www.youtube.com/embed/wdVhuF4WcFs" title="YouTube video player" width="280"></iframe></div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="240" src="http://www.youtube.com/embed/Yim4qW0MWAA" title="YouTube video player" width="280"></iframe></div></div>Michaelhttp://www.blogger.com/profile/00482472383170494444noreply@blogger.com0